النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ١٢١

باب الباء مع الراء

وفي حديث علي ( ألقت السحاب برك بوانيها ) البرك : الصدر ، والبواني :

أركان البنية .

وفي حديث علقمة ( لا تقربهم فإن على أبوابهم فتنا كمبارك الإبل ) هو الموضع

الذي تبرك فيه ، أراد إنها تعدي ، كما أن الإبل الصحاح إذا أنيخت في مبارك

الجربى جربت .

وفي حديث الهجرة ( لو أمرتنا أن نبلغ معك بها برك الغماد ) تفتح الباء وتكسر ، وتضم

الغين وتكسر ، وهو اسم موضع باليمن . وقيل هو موضع وراء مكة بخمس ليال .

( س ) وفي حديث الحسين بن علي ( ابترك الناس في عثمان ) أي شتموه وتنقصوه .

( برم ) ( ه‍ ) فيه ( من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه البرم ) هو

الكحل المذاب . ويروى البيرم ، وهو هو ، بزيادة الياء ، وقيل البيرم عتلة النجار .

( س ) وفي حديث وفد مذحج ( كرام غير أبرام ) الأبرام اللئام ، واحدهم برم بفتح

الراء ، وهو في الأصل الذي لا يدخل مع القوم في الميسر ، ولا يخرج فيه معهم شيئا .

( س ) ومنه حديث عمرو بن معدي كرب ( قال لعمر : أأبرام بنو المغيرة ؟ قال : ولم ؟

قال : نزلت فيهم فما قروني غير قوس وثور وكعب ، فقال عمر : إن في ذلك لشبعا ) القوس ما يبقى

في الجلة من التمر ، والثور : قطعة عظيمة من الأقط ، والكعب : قطعة من السمن .

( ه‍ ) وفي حديث خزيمة السلمي ( أينعت العنمة وسقطت البرمة ) هي زهر الطلح ، وجمعها

برم ، يعني أنها سقطت من أغصانها للجدب .

وفي حديث الدعاء ( السلام عليك غير مودع برما ) هو مصدر برم به - بالكسر - يبرم

برما بالتحريك إذا سئمه ومله .

وفي حديث بريرة ( رأى برمة تفور ) البرمة : القدر مطلقا ، وخمعها برام ، وهي في الأصل

المتخذة من الحجر المعروف في الحجاز واليمن ، وقد تكررت في الحديث .

( 1 ) في أ ، واللسان : وفي حديث علي بن الحسين .