النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ١١٥

باب الباء مع الراء

عندهم بارد . وقيل معناه الغنيمة الثابتة المستقرة ، من قولهم برد لي على فلان حق ، أي ثبت .

ومنه حديث عمر رضي الله عنه ( وددت أنه برد لنا عملنا ) .

وفيه ( إذا أبصر أحدكم امرأة فليأت زوجته فإن ذلك برد ما في نفسه ) هكذا جاء في

كتاب مسلم بالباء الموحدة من البرد ، فإن صحت الرواية فمعناه أن إتيانه زوجته يبرد ما تحركت له

نفسه من حر شهوة الجماع ، أي يسكنه ويجعله باردا . والمشهور في غيره ( فإن ذلك يرد ما في نفسه )

بالياء من الرد ، أي يعكسه .

( ه‍ ) ومنه حديث عمر رضي الله عنه ( أنه شرب النبيذ بعد ما برد ) أي سكن وفتر .

يقال جد في الأمر ثم برد ، أي فتر .

( ه‍ ) وفيه ( لما تلقاه بريدة الأسلمي قال له : من أنت ؟ قال : أنا بريدة ، فقال لأبي بكر

رضي الله عنهما : برد أمرنا وصلح ) أي سهل .

( ه‍ ) ومنه الحديث ( لا تبردوا عن الظالم ) أي لا تشتموه وتدعوا عليه فتخففوا عنه من

عقوبة ذنبه .

( ه‍ ) وفي حديث عمر ( فهبره بالسيف حتى برد ) أي مات .

( س ) وفي حديث أم زرع ( برود الظل ) أي طيب العشرة . وفعول يستوي فيه

الذكر والأنثى .

( س ) وفي حديث الأسود ( أنه كان يكتحل بالبرود وهو محرم ) البرود بالفتح : كحل فيه

أشياء باردة ، وبردت عيني مخففا : كحلتها بالبرود .

( ه‍ ) وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه ( أصل كل داء البردة ) هي التخمة وثقل

الطعام على المعدة ، سميت بذلك لأنها تبرد المعدة فلا تستمرئ الطعام .

( ه‍ ) وفي الحديث ( إني لا أخيس بالعهد ولا أحبس البرد ) أي لا أحبس الرسل الواردين

علي . قال الزمخشري : البرد - يعني ساكنا - جمع بريد وهو الرسول ، مخفف من برد ، كرسل مخفف

من رسل ، وإنما خففه ها هنا ليزاوج العهد . كلمة فارسية يراد بها في الأصل البغل ، وأصلها

بريده دم ، أي محذوف الذنب ، لأن بغال البريد كانت محذوفة الأذناب كالعلامة لها ، فأعربت