النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ١٠٧

باب الباء مع الدال

هذا النوع قول عمر رضي الله عنه : نعمت البدعة هذه . لما كانت من أفعال الخير وداخلة في حيز المدح

سماها بدعة ومدحها ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسنها لهم ، وإنما صلاها ليالي ثم تركها ولم يحافظ

عليها ، ولا جمع الناس لها ، ولا كانت في زمن أبي بكر ، وإنما عمر رضي الله عنه جمع الناس عليها وندبهم

إليها ، فبهذا سماها بدعة ، وهي على الحقيقة سنة ، لقوله صلى الله عليه وسلم ( عليكم بسنتي وسنة

الخلفاء الراشدين من بعدي ) وقوله ( اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر ) وعلى هذا التأويل

يحمل الحديث الآخر ( كل محدثة بدعة ) إنما يريد ما خالف أصول الشريعة ولم يوافق

السنة . وأكثر ما يستعمل المبتدع عرفا في الذم .

وفي حديث الهدي ( فأزحفت عليه بالطريق فعي بشأنها إن هي أبدعت ) يقال أبدعت

الناقة إذا انقطعت عن السير بكلال أو ظلع ، كأنه جعل انقطاعها عما كانت مستمرة عليه من عادة

السير إبداعا ، أي انشاء أمر خارج عما اعتيد منها .

ومنه الحديث ( كيف أصنع بما أبدع علي منها ) وبعضهم يرويه أبدعت . وأبدع على

ما لم يسم فاعله . وقال : هكذا يستعمل . والأول أوجه وأقيس .

( ه‍ ) ومنه الحديث ( أتاه رجل فقال إني أبدع بي فاحملني ) أي انقطع بي

لكلال راحلتي .

( بدل ) [ ه‍ ] في حديث رضي الله عنه ( الأبدال بالشام ) هم الأولياء والعباد ، الواحد

بدل كحمل وأحمال ، وبدل كجمل ، سموا بذلك لأنهم كلما مات واحد منهم أبدل بآخر .

( بدن ) ( ه‍ ) فيه ( لا تبادروني بالركوع والسجود ، إني قد بدنت ) قال أبو عبيد هكذا

روي في الحديث بدنت ، يعني بالتخفيف ، وإنما هو بدنت بالتشديد : أي كبرت وأسننت ، والتخفيف

من البدانة وهي كثرة اللحم ، ولم يكن صلى الله وسلم سمينا . قلت : قد جاء في صفته صلى الله

عليه وسلم في حديث ابن أبي هالة : بادن متماسك ، والبادن الضخم ، فلما قال بادن أردفه بمتماسك ،

وهو الذي يمسك بعض أعضائه بعضا ، فهو معتدل الخلق .

ومنه الحديث ( أتحب أن رجلا بادنا في يوم حار غسل ما تحت إزاره ثم أعطاكه

فشربته ) .