النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ١٠٦

باب الباء مع الدال

( ه‍ ) وفي حديث ابن الزبير ( أنه كان حسن الباد إذا ركب ) الباد أصل الفخذ ،

والبادان أيضا - من ظهر الفرس - ما وقع عليه فخذ الفارس ، وهو من البدد : تباعد ما بين الفخذين

من كثرة لحمهما .

( بدر ) ( ه‍ ) في حديث المبعث ( فرجع بها ترجف بوادره ) هي جمع بادرة وهي

لحمة بين المنكب والعنق . والبادرة من الكلام : الذي يسبق من الانسان في الغضب . ومنه

قول النابغة :

ولا خير في حلم إذا لم تكن له * بوادر تحمي صفوه أن يكدرا

( س ) وفي حديث اعتزال النبي صلى الله عليه وسلم نساءه ( قال عمر : فابتدرت عيناي )

أي سالتا بالدموع .

( س ) وفي حديث جابر رضي الله عنه ( كنا لا نبيع التمر حتى يبدر ) أي يبلغ .

يقال بدر الغلام إذا تم واستدار . تشبيها بالبدر في تمامه وكماله . وقيل إذا احمر البسر قيل له أبدر .

( ه‍ ) وفيه ( فأتي ببدر فيه بقول ) أي طبق ، شبه بالبدر لاستدارته .

( بدع ) في أسماء الله تعالى ( البديع ) ، هو الخالق المخترع لا عن مثال سابق ، فعيل بمعنى

مفعل . يقال أبدع فهو مبدع .

( ه‍ ) وفيه ( أن تهامة كبديع العسل ، حلو أوله حلو آخره ) البديع : الزق الجديد شبه به

تهامة لطيب هوائها ، وأنه لا يتغير كما أن العسل لا يتغير .

( س ) وفي حديث عمر رضي الله عنه في قيام رمضان ( نعمت البدعة هذه ) البدعة بدعتان :

بدعة هدى ، وبدعة ضلال ، فما كان في خلاف ما أمر الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم

والإنكار ، وما كان واقعا تحت عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح ، وما لم

يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال المحمودة ، ولا يجوز أن يكون

ذلك في خلاف ما ورد الشرع به ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد جعل له في ذلك ثوابا فقال ( من

سن سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها ) وقال في ضده ( ومن سن سنة سيئة كان عليه

وزرها ووزر من عمل بها ) وذلك إذا كان في خلاف ما أمر الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم . ومن