النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ١٠٣
باب الباء مع الدال
باب الباء مع الدال
( بخق ) ( ه ) فيه ( في العين القائمة إذا بخقت مائة دينار ) أراد إذا كانت العين
صحيحة الصورة قائمة في موضعها إلا أن صاحبها لا يبصر بها ثم بخصت أي قلعت بعد ففيها مائة دينار .
وقيل : البخق أن يذهب البصر وتبقى العين قائمة منفتحة .
( ه ) ومنه حديث نهيه عليه السلام عن البخقاء في الأضاحي .
ومنه حديث عبد الملك بن عمير يصف الأحنف ( كان ناتئ الوجنة باخق العين ) .
( بخل ) ( س ) فيه ( الولد مبخلة مجبنة ) هو مفعلة من البخل ومظنة له ، أي
يحمل أبويه على البخل ويدعوهما إليه فيبخلان بالمال لأجله .
ومنه الحديث الآخر ( إنكم لتبخلون وتجبنون ) .
( باب الباء مع الدال )
( بدأ ) في أسماء الله تعالى ( المبدئ ) هو الذي أنشأ الأشياء واخترعها ابتداء من
غير سابق مثال .
( ه ) وفي الحديث ( أنه نفل في البدأة الربع وفي الرجعة الثلث ) أراد بالبدأة ابتداء
الغزو ، وبالرجعة القفول منه . والمعنى : كان إذا نهضت سرية من جملة المعسكر المقبل على العدو فأوقعت
بهم نفلها الربع مما غنمت ، وإذا فعلت ذلك عند عود العسكر نفلها الثلث ، لأن الكرة الثانية أشق
عليهم والخطر فيها أعظم ، وذلك لقوة الظهر عند دخولهم وضعفه عند خروجهم ، وهم في الأول أنشط
وأشهى للسير والإمعان في بلاد العدو ، وهم عند القفول أضعف وأفتر وأشهى للرجوع إلى أوطانهم
فزادهم لذلك .
ومنه حديث علي رضي الله عنه ( والله لقد سمعته يقول : ليضربنكم على الدين عودا ،
كما ضربتموهم عليه بدءا ) أي أولا ، يعني العجم والموالي .
ومنه حديث الحديبية ( يكون لهم بدو الفجور وثناه ) أي أوله وآخره .
( ه ) ومنه الحديث ( منعت العراق درهمها وقفيزها ، ومنعت الشام مديها ودينارها ،
ومنعت مصر إردبها ، وعدتم من حيث بدأتم ) هذا الحديث من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم