النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٩٢
باب الباء مع التاء
باب الباء مع التاء
وكانت أمه ( 1 ) لقبته به في صغره ترقصه فتقول :
لأنكحن ببه * جارية خدبه
( باب الباء مع التاء )
( بت ) ( س ) في حديث دار الندوة وتشاورهم في أمر النبي صلى الله عليه وسلم
( فاعترضهم إبليس في صورة شيخ جليل عليه بت ) اي كساء غليظ مربع . وقيل طيلسان من خز ،
ويجمع على بتوت .
ومنه حديث على ( أن طائفة جاءت إليه فقال لقنبر : بتتهم ) أي أعطهم البيوت .
ومنه حديث الحسن ( أين الذين طرحوا الخزوز والحبرات ، ولبسوا البتوت والنمرات ) .
ومنه حديث سفيان ( أجد قلبي بين بتوت وعباء )
( ه ) وفي حديث كتابه لحارثة بن قطن ( ولا يؤخذ منكم عشر البتات ) هو المتاع الذي
ليس عليه زكاة مما لا يكون للتجارة .
( ه ) وفيه ( فإن المنبت لا أرضا قطاع ولا ظهرا أبقى ) يقال للرجل إذا انقطع به في سفره
وعطبت راحلته : قد انبت ، من البت ، القطع ، وهو مطاوع بت يقال بته وأبته . يريد أنه بقي في
طريقه عاجزا عن مقصده لم يقض وطره . وقد أعطب ظهره .
( ه ) ومنه الحديث ( لا صيام لمن لم يبت الصيام ) في إحدى الروايتين ، أي لم ينوه ويجزمه
فيقطعه من الوقت الذي لا صوم فيه وهو الليل .
ومنه الحديث ( أبتوا نكاح النساء ) أي اقطعوا الأمر فيه وأحكموه بشرائطه . وهو
( 1 ) هي هند بنت أبي سفيان . وأول الرجز ، كما في تاج العروس : والله رب الكعبة وتمامه : مكرمة محبه * تحب من أحبه تجب أهل الكعبة * يدخل فيها زبه وتجب أهل الكعبة : أي تغلب نساء قريش حسنا .