النهاية في غريب الحديث والأثر — الجزء ١، الصفحة ٨٥

باب الهمزة مع الياء

أير [ ه‍ ] في حديث علي رضي الله عنه ( من يطل أير أبيه ينتطق به ) هذا مثل

ضربه : أي من كثرت إخوته ( 1 ) اشتد ظهره بهم وعز . قال الشاعر ( 2 )

فلو شاء ربي كان أير أبيكم * طويلا كأير الحارث بن سدوس

قال الأصمعي : كان له أحد وعشرون ذكرا .

( أيس ) في قصيد كعب بن زهير :

- وجلدها من أطوم لا يؤيسه *

التأييس : التذليل والتأثير في الشئ ، أي لا يؤثر في جلدها شئ .

( أيض ) [ ه‍ ] في حديث الكسوف ( حتى آضت الشمس ) أي رجعت . يقال آض

يئيض أيضا ، أي صار ورجع . وقد تقدم .

( أيل ) ( ه‍ ) في حديث الأحنف ( قد بلونا فلانا . فلم نجد عنده إيالة للملك ) الإيالة :

السياسة . يقال فلان حسن الإيالة وسيئ الإيالة .

( س ) وفيه ذكر ( جبريل وميكائيل ) قيل هما جبر وميكا ، أضيفا إلى أيل وهو اسم الله

تعالى . وقيل هو الربوبية .

وفيه ( أن ابن عمر رضي الله عنهما أهل بحجة من أيلياء ) هي - بالمد والتخفيف - اسم مدينة

بيت المقدس ، وقد تشدد الياء الثانية وتقصر الكلمة ، وهو معرب .

وفيه ذكر ( أيلة ) هو بفتح الهمزة وسكون الياء : البلد المعروف فيما بين مصر والشام .

( أيم ) ( ه‍ ) فيه ( الأيم أحق بنفسها ) الأيم في الأصل التي لا زوج لها ، بكرا كانت

أو ثيبا ، مطلقة كانت أو متوفى عنها . ويريد بالأيم في هذا الحديث الثيب خاصة . يقال تأيمت المرأة

وآمت إذا أقامت لا تتزوج .

ومنه الحديث ( امرأة آمت من زوجها ذات منصب وجمال ) أي صارت أيما

لا زوج لها .

( 1 ) عبارة اللسان : " معناه أن من كثرت ذكور ولد أبيه شد بعضهم بعضا " . ( 2 ) هو السرادق السدوسي ، كما في تاج العروس .