نظريات الخليفتين — الجزء ١، الصفحة ٩٩

صحة امامة أبي بكر للصلاة في صبيحة يوم الاثنين ؟

والاحتيال في عملية الخلافة من الأمور العظمى عند المسلمين .

وصواحب يوسف كما جاء في القرآن الكريم كن يلححن على يوسف في

نفسه ويمتنع يوسف منهن ويفر من حيلهن ، حتى رغب في السجن هربا من

طلباتهن . وعائشة نفسها تروي حديث رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لها ولحفصة " إنكن

صواحب يوسف " ( 1 ) .

ورغم هذه الإهانة النبوية لعائشة وفشل مسعاها في الحصول على أمر نبوي

أو إجازة نبوية بإمامة أبيها لصلاة صبيحة يوم الاثنين ، فقد روت أمرا نبويا بإمامة

أبيها لصلاة صبيحة يوم الاثنين ! أي أنها ألحت في هذا الموضوع كثيرا في حياة

الرسول ( صلى الله عليه وآله ) وبعد مماته . ثم نطقت عائشة بكثير من الأحاديث الصحيحة في

أواخر أيام حياتها بعدما ساءت علاقتها بالحكم الأموي أثر قتلهم لأخيها عبد

الرحمن ، مبطلة بذلك ما قالته من أحاديث بعد وفاة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في سبيل إيصال

أبيها إلى السلطة . منها : أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب ( 2 ) . وأحب الناس إلى

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فاطمة ومن الرجال بعلها ( 3 ) .

ولقد صدر الأمر النبوي لأبي بكر بالذهاب في حملة أسامة فكيف يكون

حاضرا في المدينة في صبيحة يوم الاثنين . وحضوره دلالة عصيانه أمر النبي ( صلى الله عليه وآله ) .

وقد عصى أبو بكر وعمر الأمر النبوي بالانخراط في حملة أسامة في زمن

حياة النبي ( صلى الله عليه وآله ) وبعد مماته .

فيكون حال أبي بكر بين أمرين إما أن يكون موجودا في المدينة في صبيحة

يوم الاثنين ، وإما أن يكون قد ذهب إلى زوجته في السنح ( خارج المدينة ) .

( 1 ) تاريخ الطبري 2 / 439 ، البداية والنهاية ، ابن كثير 5 / 253 . ( 2 ) حلية الأولياء 1 / 63 ، المستدرك الحاكم 3 / 124 ، كنز العمال 6 / 400 . ( 3 ) الرياض النضرة 2 / 213 ، كنز العمال 6 / 84 ، صحيح الترمذي 2 / 319 .