نظريات الخليفتين — الجزء ١، الصفحة ٩٢

المخالفون لحملة أسامة

والدليل الثالث : إن عمر بن الخطاب استمر في معارضته لقيادة أسامة بن

زيد تلك الحملة بعد تولي أبي بكر السلطة ، بالرغم من الغضب النبوي الشديد ،

وتأكيده ( صلى الله عليه وآله ) على صلاحية أسامة للقيادة ؟ !

إذ قال عمر بن الخطاب لأبي بكر : " إن الأنصار أمروني أن أبلغك ، وأنهم

يطلبون إليك أن تولي رجلا أقدم سنا من أسامة . فوثب أبو بكر ، وكان جالسا

فأخذ بلحية عمر ، فقال له : ثكلتك أمك وعدمتك يا ابن الخطاب ، استعمله رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) وتأمرني أن أنزعه " ( 1 ) .

وهكذا توضح أن مخالفة الجماعة لقيادة أسامة ، لم تكن إلا عذرا ، الهدف منه

البقاء في المدينة إلى ما بعد وفاة الرسول ( صلى الله عليه وآله ) للسيطرة على الحكم . . . وهؤلاء قد

أدركوا قصد النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وأهدافه في بيعة الغدير ، وفي طلبه كتابة الوصية لعلي ( عليه السلام )

وأمره بإخلاء المدينة من وجوه المهاجرين والأنصار في حملة أسامة .

ولما تم لأبي بكر السيطرة على الحكم لم يبق موجب لمعارضة تلك الحملة

وقيادتها ؟ ! وفعلا سيرها أبو بكر إلى الشام بقيادة أسامة بن زيد .

الدليل الرابع : لم يرغب أبو بكر وعمر بالسير في تلك الحملة ، فطلبا إذنا من

أسامة بن زيد فأعطاهما ، ولكن استمرا في مناداته بالأمير في مدة خلافتهما . أي

استمرا في رغبتهما السابقة في عصيان الانخراط في تلك الغزوة للتمكن من إدارة

الحكومة .

وبذلك فقد ذهب أسامة بن زيد في حملته ، دون فردين وهما أبو بكر

وعمر . إذ قال أبو بكر لأسامة : إن رأيت أن تعينني بعمر فافعل ، فأذن

له ( 2 ) .

( 1 ) تاريخ الطبري 2 / 462 ، تاريخ أبي الفداء 1 / 220 . ( 2 ) الكامل في التاريخ لابن الأثير 2 / 334 ، تاريخ أبي الفداء 1 / 220 ، تاريخ اليعقوبي 2 / 127 .