نظريات الخليفتين — الجزء ١، الصفحة ٨٤

هل عزل أبو بكر من امارة الحج ؟

ناقتي العضباء والحق أبا بكر ، وخذ براءة من يده . قال : ولما رجع أبو بكر

إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) جزع ، وقال : يا رسول الله انك أهلتني لأمر طالت الأعناق فيه ، فلما

توجهت إليه رددتني منه ؟ فقال ( صلى الله عليه وآله ) : الأمين هبط إلي عن الله تعالى : إنه لا يؤدي

عنك إلا أنت أو رجل منك ، وعلي مني ولا يؤدي عني إلا علي .

وجملة الله تعالى : لا يؤدي عنك إلا أنت أو رجل منك مطلقة تسمح لعلي ( عليه السلام )

فقط . بتبليغ الأحكام الابتدائية مثل تلك التي جاءت في سورة براءة بمنع طواف

العريان ، ومنع دخول المشركين البيت الحرام .

ووجد اتباع الخط الأموي في ذلك الفعل الإلهي تضعيف لخطهم فتحركوا

لتحريف ذلك النهج الإلهي فقالوا : بأن أبا بكر استمر في أمارة الحج وعلي ( عليه السلام )

مأمور تحت إمارة أبي بكر ، وقالوا : بأن أمر الله هذا جاء وفق عادة عرب الجاهلية

بأن لا يبلغ في العهود إلا شخص من قبيلته .

أقول بأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) كان رسولا لله وزعيما للبشرية وليس مثل رئيس قبيلة

صغير ! ولم تكن في عادة الجاهلية أن لا يبلغ عن زعيم القبيلة إلا فرد منها بل يمكن

ذلك لكل حليف أو صديق . والأخطر من ذلك أن سورة براءة قول الله تعالى

وليس قول رئيس قبيلة كما يزعمون ، وقول الله سبحانه لا يبلغه إلا المطهرون من

أفراد أهل البيت ( عليهم السلام ) من الذين قرنهم الله تعالى مع القرآن في قوله ( صلى الله عليه وآله ) : إني تارك

فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي .

ولماذا هذا التضعيف للقول الإلهي بأنه جاء وفقا لمعايير الجاهلية ! ولو كان

الأمر هكذا لما جاء الله بشريعة وقوانين مخالفة لتعاليم وعادات الجاهلية !

وقد كذب أبو بكر هؤلاء الكتاب بما فعله بعد رجوعه من بكائه ، وما قاله

للرسول ( صلى الله عليه وآله ) : هل نزل في شئ ؟

وقد كان أبو بكر وعمر في مرات عديدة مأمورين ، مرة في حملة ذات