نظريات الخليفتين — الجزء ١، الصفحة ٣٧٧

نظرة عمر إلى العبيد

نظرة عمر إلى العبيد

والي الأهواز : واحذر مال خوز الأهواز ( 1 ) فإن أبي أخبرني عن آبائه عن

أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنه قال : الإيمان لا يثبت في قلب يهودي ولا خوزي

أبدا ( 2 ) . إن نظرية تكفير الأمم والشعوب وإهانتهم نظرية يهودية معارضة للقرآن

الكريم القائلة : وخلقناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم .

نظرة الخليفة إلى العبيد

وفضل عمر الأحرار على العبيد ( 3 ) . وبلغ سخطه على العبيد أن ضرب

عجوزا جارية لأنها لبست ملابس حرة ، وهذا ما لم يفعله النبي ( صلى الله عليه وآله ) .

وترك القصاص في قضية عبادة بن الصامت مع العبد النبطي ، لأن عبادة حر

والنبطي عبد . فقد جاء أن عبادة بن الصامت دعا نبطيا يمسك له دابته عند بيت

المقدس ، فأبى . فضربه فشجه ، فاستعدى عليه عمر بن الخطاب .

فقال له : ما دعاك إلى ما صنعت بهذا ؟

فقال : يا أمير المؤمنين ، أمرته أن يمسك دابتي فأبى ، وأنا رجل في حدة ،

فضربته .

فقال : اجلس للقصاص .

فقال زيد بن ثابت : أتقيد عبدك من أخيك ؟

فترك عمر القود ، وقضى عليه بالدية ( 4 ) .

ثم أخذ عمر بمنهج هذه النظرية من زيد اليهودي الأصل فترك شكوى أبي

( 1 ) كتاب الإيمان 9 / 47 ج : 67 / 174 ، كتاب العشرة 14 / 52 ج : 74 / 193 ، سفينة البحار 2 / 741 . ( 2 ) كتاب العشرة 81 / 216 ، ج : 75 / 361 ، سفينة البحار 2 / 741 . ( 3 ) جامع المدارك 6 / 123 . ( 4 ) مختصر تاريخ دمشق ، ابن عساكر 9 / 115 .