نظريات الخليفتين — الجزء ١، الصفحة ٣٦٧

نظرية الحزب القرشي في حصر الخلافة في قريش

الله ، ولئن ولي ليفعلن والله ، ولئن فعل لتسيرن العرب إليه حتى تقتله في بيته .

ثم سكت .

قال : فقال : امضها يا ابن عباس ! أترى صاحبكم لها موضعا ؟

قال : فقلت : وأين يبتعد من ذلك مع فضله ، وسابقته ، وقرابته ، وعلمه ؟

قال : هو والله كما ذكرت . ولو وليهم لحملهم على منهج الطريق ، فأخذ

المحجة الواضحة إلا أن فيه خصالا :

الدعابة في المجلس ، واستبداد الرأي ، والتبكيت للناس ، مع حداثة السن .

قال : قلت : يا أمير المؤمنين .

هلا استحدثتم سنه يوم الخندق ، إذ خرج عمرو بن ود ، وقد كعم عنه

الأبطال ، وتأخرت عنه الأشياخ . ويوم بدر إذ كان يقط الأقران قطا ، ولا سبقتموه

بالإسلام ، إذ كان جعلته السعب وقريش يستوفيكم ؟ فقال : إليك يا ابن عباس !

أتريد أن تفعل بي كما فعل أبوك وعلي بأبي بكر يوم دخلا عليه ؟ قال : فكرهت أن

أغضبه فسكت .

فقال : والله يا ابن عباس : إن عليا ابن عمك لأحق الناس بها ، ولكن قريشا

لا تحتمله ، ولئن وليهم ليأخذنهم بمر الحق ، لا يجدون عنده رخصة ، ولئن فعل

لينكثن بيعته ثم ليتحاربن ( 1 ) .

لقد ذكر عمر تولي علي ( عليه السلام ) الخلافة لاحقا ومحاربة قريش له . وتوقف عمر

عن الحديث ، فهو يعرف بدخول معاوية مع قريش في حرب ضد الإمام علي ( عليه السلام ) ،

ولمعاوية جند الشام ، ولابن أبي ربيعة جند اليمن .

أما وجهة نظر علي ( عليه السلام ) في قريش فقد قال ( عليه السلام ) : إن الناس إنما ينظرون إلى

قريش ، فيقولون : هم قوم محمد وقبيله ، وأما قريش بينها ، فتقول : إن آل محمد

( 1 ) تاريخ اليعقوبي 2 / 158 ، 159 .