نظريات الخليفتين — الجزء ١، الصفحة ٣٤٢

ثقافة الحزب وأدبياته

ثقافة الحزب وأدبياته

وبينما نصر أبو هريرة الأمويين بالحديث الكاذب ، وقف أبو موسى

الأشعري معارضا لخلافة علي ( عليه السلام ) ( بعد بيعته ) مانعا أهل الكوفة من الالتحاق

بجيش علي ( عليه السلام ) في البصرة .

وفي معركة صفين خلع الأشعري الإمام عليا ( عليه السلام ) من الخلافة وبايع أحد

أفراد الحزب القرشي ( عبد الله بن عمر ) ولكن لم يفلح ( 1 ) .

وكان عبد الله بن عمر صهرا لأبي موسى الأشعري .

ثقافة الحزب وأدبياته

أخذت ثقافة الحزب القرشي في الانتشار في المجتمعات الإسلامية يتوارثها

أب عن جد ، حتى طغت على أذهان الناس .

فأصبحت من عادة بعض الأفراد والمنظمات الإسلامية الجديدة والثقافات

الحديثة التأثر بمنهج الحزب الإسلامي الأول من حيث تدري أو لا تدري .

وأصبحت عادة هذه الجماعات الابتعاد عن حديث علي ( عليه السلام ) والأخذ بحديث

كعب . وتضعف سند نهج البلاغة ، وتصدق ترهات أبي هريرة . وأبو هريرة هو

التلميذ الأول لكعب الأحبار وله قريب من ستة آلاف حديث .

بينما نلاحظ وجود أحاديث صحيحة قليلة في كتب الصحاح الستة برواية

علي ( عليه السلام ) . في حين تقولوا عليه أحاديث كثيرة تصب في صالح أعدائه ومنافسيه .

وأغلب تلك الأحاديث التي قد وضعت في الصحاح على لسان علي ( عليه السلام )

جاءت لمدح رجال الحزب القرشي وبالتالي فهي أحاديث عليه وليست له . بينما

نجد أحاديث كعب وتلاميذه تصب في أهدافهم وصالحهم ! !

( 1 ) تاريخ الطبري 4 / 49 ، 50 .