نظريات الخليفتين — الجزء ١، الصفحة ٣١٣

نظريتان في قيادة الجيوش

كانت عقيدة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ونظريته أن يقود الجيوش في الحرب بنفسه ، كلما

أمكنت الفرصة ، وخاصة في الحروب الفاصلة والخطرة ، مثل بدر ، وأحد ،

والخندق ، وخيبر ، وفتح مكة ، وحنين ، وتبوك ضد الروم . فقد قاد ( صلى الله عليه وآله ) بنفسه

حرب بدر مع أكثر من ثلاثمائة مقاتل داخل جزيرة العرب وقاد جيش تبوك إلى

الشام ، المؤلف من ثلاثين ألف محارب .

ولم يمنع النبي ( صلى الله عليه وآله ) من ذلك كبر سنه ، ولا خوف مقتله ، فتخلو الأرض من

نبي ( صلى الله عليه وآله ) ( وهو خاتم الأنبياء ) . ولم يعتذر بعدم اكماله الرسالة السماوية . فلم يرسل

غيره قائدا في الحروب الفاصلة بالرغم من وجود قيادات فذة في جيشه مثل

الإمام علي ( عليه السلام ) ، وحمزة .

إذن كانت نظرية النبي ( صلى الله عليه وآله ) تتمثل في قيادة القائد السياسي للحروب ، وعدم

تفكيك الأمر إلى قيادتين سياسية وعسكرية . ولما جاء أبو بكر إلى السلطة كانت

نظريته تعتمد على مسك زمام السلطتين السياسية والعسكرية . وتستند على عدم

قيادة الجيوش بنفسه وعدم حضور ساحات الحرب والجهاد .

فلقد أرسل قيادات عسكرية مثل خالد بن الوليد ، وأسامة بن زيد ، وابن

الجراح لقيادة الجيوش واستقر هو في القيادة السياسية .

وحتى في حروب المعارضة في داخل الجزيرة العربية ، التي كانت حروبا

فاصلة ، فضل أبو بكر عدم المشاركة فيها .

لذلك لم يشترك أبو بكر في أي حرب بعد موت الرسول ( صلى الله عليه وآله ) . ومواقفه هذه

في تجنب الحضور والمشاركة في الحرب هي امتداد لما فعله مع عمر في معارك أحد ،

وخيبر ، وحنين ، وحملة أسامة .