نظريات الخليفتين — الجزء ١، الصفحة ٢٣٨

اليهود وعصبة قريش لم يهتموا بالحديث النبوي

والملاحظ لسيرة أهل الكتاب ، يفهم أن انحرافهم قد جاء من منعهم كتابة

الحديث النبوي ، وتحريف الكتب السماوية . وأبو بكر وعمر وعثمان وباقي الصحابة

يدركون ذلك ؟ ! ولم نجد في كتب اليهود أنهم ساروا على آراء الأوصياء ، فترك

أتباع النبي سليمان ( عليه السلام ) وصيهم آصف بن برخيا .

وترك أتباع النبي موسى ( عليه السلام ) وصيهم يوشع .

وبذلك يكون أصحاب سليمان وموسى ( عليه السلام ) قد تركوا الوصي والحديث

النبوي ، وهكذا فعل المسلمون بعد النبي ( صلى الله عليه وآله ) بتركهم الوصي ( علي ) ( عليه السلام ) والحديث

النبوي ، ولقد قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : لتتبعون سنن من قبلكم شبرا بشبر !

وبعد منع أبي بكر وعمر الناس من كتابة الحديث النبوي انتشرت أحاديث

كعب وتميم الداري باسم الأحاديث النبوية .

لقد كانت نظرية الحزب القرشي تتمثل في عدم كتابة الحديث النبوي أي

على خلاف رأي النبي ( صلى الله عليه وآله ) والصحابة .

عن عروة : أن عمر بن الخطاب أراد أن يكتب السنن فاستفتى أصحاب

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في ذلك فأشاروا عليه أن يكتبها ، فطفق عمر يستخير الله فيها

شهرا ، ثم أصبح يوما وقد عزم الله له فقال : إني كنت أريد أن أكتب السنن وإني

ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتبا فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله ، وإني والله لا

أشوب كتاب الله بشئ أبدا ( 1 ) . وكان عمر مات ولم ينسخ كتاب الله أيضا ، فأبقى

المسلمين دون كتاب ودون حديث ، والكتاب دون تفسير وبعدة قراءات ،

والحديث النبوي ممنوع تدوينه والنطق به ، وأهل البيت ( عليهم السلام ) محذوفون بنظرية

حسبنا كتاب الله ! !

وكانت نظرية اليهود متفقة مع الحزب القرشي في عدم كتابة الحديث

( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 206 ، مختصر جامع بيان العلم 33 ، تاريخ الخلفاء ، السيوطي 138 .