نظريات الخليفتين — الجزء ١، الصفحة ٢٣٦

أوامر النبي والصحابة صلى الله عليه وآله بتبليغ الحديث وتدوينه وحفظه

وكان عبد الله بن عمرو يكتب أحاديث النبي ( صلى الله عليه وآله ) في حياته ، فنهته قريش

وقالوا : أتكتب كل ما يقول ، وهو بشر يقول في الرضا والغضب ، وأنه ( عبد الله )

أخبر النبي ( صلى الله عليه وآله ) بذلك . فقال ( صلى الله عليه وآله ) له :

أكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج منه إلا الحق ، وأشار إلى فمه الشريف ،

وهناك روايات بتقييد العلم وكتابته عن الصحابة الأجلاء أوجب فيها النبي ( صلى الله عليه وآله )

على الشاهد أن يبلغ الغائب وأحاديث من حفظ أربعين حديثا ( 1 ) .

والملاحظ لكتب السيرة يجد أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) كان يدعوهم إلى كتابة

الحديث ( 2 ) مثل قوله ( صلى الله عليه وآله ) برواية أبي بكر : من كتب عني علما أو حديثا لم يزل

يكتب له الأجر ما بقي العلم أو الحديث ( 3 ) .

وبسبب منع تدوين الحديث لم ينقل عن الصحابة كتاب إلا عن سعد بن

عبادة إذ نقل عنه الشافعي في مسنده ( 4 ) .

بينما قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : من حفظ على أمتي أربعين حديثا من سنتي أدخلته يوم

القيامة في شفاعتي ( 5 ) .

وقال ( صلى الله عليه وآله ) : من حفظ من أمتي أربعين حديثا بعثه الله يوم القيامة فقيها

عالما ( 6 ) .

( 1 ) تفسير المنار لرشيد رضا 10 / 766 ، 19 / 511 . ( 2 ) كنز العمال 5 / 200 - 212 ، 240 ، 243 ، والمستدرك 1 / 87 - 100 . ( 3 ) تاريخ الخلفاء ، السيوطي ص 93 . ( 4 ) كما في ترتيب المسند 2 / 179 . ( 5 ) كنز العمال 10 / 158 ، حديث 28817 . ( 6 ) كنز العمال 10 / 158 ، حديث 28818 ، تاريخ الخلفاء ، السيوطي ، باب أحاديث أبي بكر .