نظريات الخليفتين — الجزء ١، الصفحة ٢٢٩

اختلاف القراءة يؤدي إلى اختلاف الأمة

وقال ابن مسعود ما رأيت أحدا أقرأ من علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) . ويرجع

الكسائي وحمزة إلى قراءة علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) .

وهناك روايات لدى العامة تؤيد روايات أهل البيت ( عليهم السلام ) منها : أخرج

ابن جرير والحاكم عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : كان الكتاب الأول ينزل من باب

واحد ، على حرف واحد ونزل القرآن من سبعة أبواب على سبعة أحرف

زاجر وآمر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال ، فأحلوا حلاله

وحرموا حرامه ، وافعلوا ما أمرتم به ، وانتهوا عما نهيتم عنه ، واعتبروا

بأمثاله ، واعملوا بمحكمه ، وآمنوا بمتشابهه ، وقولوا آمنا به كل من عند

ربنا ( 1 ) .

وجاء في كتاب بصائر الدرجات عن زرارة عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : تفسير

القرآن على سبعة أحرف منه ما كان ومنه ما لم يكن ( 2 ) .

وعن الحسن لما قدم أبو موسى الأشعري البصرة كتب إليه عمر يقرأ الناس

القرآن ؟

فكتب إليه بعدة ناس قرأوا القرآن فحمد الله عمر . ثم كتب إليه في

العام القابل بعدة هي أكثر من العدة الأولى . ثم كتب إليه في العام الثالث . فكتب

إليه عمر يحمد الله على ذلك ، وقال : إن بني إسرائيل إنما هلكت حين كثرت

قراؤهم ( 3 ) .

وقد أدرك عمر ( وهو أحد دهاة العرب ) وصرح بأن كثرة القراء يؤدي إلى

اختلاف الأمة وهلاكها .

( 1 ) الدر المنثور 2 / 6 . ( 2 ) بصائر الدرجات 196 . ( 3 ) كنز العمال 10 / 268 حديث 29403 .