نظريات الخليفتين — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧

اختلاف القراءة يؤدي إلى اختلاف الأمة

يقرأ سورة الفرقان على حروف كثيرة لا يعرفها عمر " ( 1 ) .

وأراد الراوي الأموي أن يعذر عمر ، ولكنه زاد في الطين بله ، إذ قال : عن

أبي طلحة عن أبيه عن جده قال قرأ رجل عند عمر فغير عليه ، فقال : قرأت على

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فلم يغير علي قال : فاجتمعا عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) . قال : فقرأ الرجل على

النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال له : قد أحسنت ، قال : كأن عمر وجد من ذلك ،

فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : يا عمر إن القرآن كله صواب ما لم يجعل عذاب مغفرة أو

مغفرة عذابا ( 2 ) . وهذا الحديث كاذب يسمح للناس بالتقول على القرآن الكريم

كيفما شاؤوا .

وروى البخاري عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : أقرأني جبرئيل على

حرف فراجعته فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى إنتهى إلى سبعة أحرف .

وذكروا أنه ( صلى الله عليه وآله ) قال : أقرأني جبريل على حرف ، فراجعته فلم أزل أستزيده

ويزيدني ، حتى إنتهى إلى سبعة أحرف ( 3 ) .

وعن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه قال : سمعت عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه )

يقول : سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرؤها ،

وكان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أقرأنيها وكدت أن أعجل عليه ثم أمهلته حتى انصرف ، ثم

لببته بردائه فجئت به رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقلت : إني سمعت هذا يقرأ على غير ما

أقرأتنيها فقال لي : أرسله ثم قال له إقرأ : فقرأ ، قال ( صلى الله عليه وآله ) : هكذا أنزلت .

ثم قال لي : أقرأ فقرأت فقال ( صلى الله عليه وآله ) : هكذا أنزلت أن القرآن أنزل على سبعة

أحرف فاقرؤا منه ما تيسر ( 4 ) .

( 1 ) تاريخ القرآن الكريم 123 . ( 2 ) مسند أحمد بن حنبل 4 / 30 ، ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد 7 / 150 . ( 3 ) سنن البخاري 6 / 100 . ( 4 ) سنن البخاري 3 / 90 ، الدر المنثور 5 / 62 ، تاريخ القرآن الكريم 77 .