نظريات الخليفتين — الجزء ١، الصفحة ٢٢٦

اختلاف القراءة يؤدي إلى اختلاف الأمة

عليهم الأوليان } ( 1 ) .

فقال عمر : كذبت .

فقال أبي : بل أنت أكذب .

فقال له رجل : أتكذب أمير المؤمنين .

فقال : أنا أشد تعظيما لأمير المؤمنين منكم ، ولكني أكذبه في تصديق الله ،

ولا أصدقه في تكذيب الله . فقال عمر : صدق ( 2 ) .

وعن عمر بن الخطاب سمعت هشام بن حكيم يقرأ - سورة الفرقان - في

الصلاة على غير ما أقرأها . وكان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أقرأنيها ، فأخذت بثوبه فذهبت

به إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقلت : يا رسول الله .

إني سمعته يقرأ - سورة الفرقان - على غير ما أقرأتنيها ، فقرأ القراءة التي

سمعتها منه .

وقال ( أبي ) لعمر : إنه كان يلهيني القرآن ، ويلهيك الصفق بالأسواق ( 3 ) .

وجاء في تاريخ القرآن الكريم : " وإنما هم تلقوه عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) مشافهة

وسماعا كلمة كلمة وآية آية وسورة سورة ، بالقراءات التي تدخل في معنى حديث

إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرأوا ما تيسر منه . ولقد وصل إلينا القرآن

المجيد من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بالتواتر القطعي والإسناد الصحيح عن الثقات العدول

والعلماء الفحول طبقة بعد طبقة ، فالقراءات مأخوذة عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) مشافهة

وسماعا ، وليست مستخرجة من رسم المصحف ، بل الرسم تابع لها مبني عليها ،

وأي دليل أعظم على هذا مما وقع لعمر بن الخطاب مع هشام بن حكيم ، حينما سمعه

( 1 ) المائدة : 107 . ( 2 ) تاريخ المدينة المنورة 2 / 709 . ( 3 ) كنز العمال للمتقي الهندي .