نظريات الخليفتين — الجزء ١، الصفحة ٢٢٥

اختلاف القراءة يؤدي إلى اختلاف الأمة

قال : أقرأنيها : أبي بن كعب . قال : فانطلق إليه ، فانطلقا إليه .

فقال يا أبا المنذر : أخبرني هذا أنك أقرأته هذه الآية . قال : صدق . تلقيتها

من في رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .

قال عمر : أنت تلقيتها من محمد ( صلى الله عليه وآله ) ؟ قال : نعم .

فقال في الثالثة ، وهو غضبان .

نعم : والله لقد أنزلها الله على جبريل ، وأنزل جبريل على قلب محمد ، ولم

يستأمر فيها ابن الخطاب ، ولا أباه .

فخرج عمر رافعا يديه وهو يقول : الله أكبر ، الله أكبر ( 1 ) .

وأخرج أبو عبيد في فضائله . . . عن خرشة بن الحر أنه قال : رأى عمر بن

الخطاب لوحا مكتوبا فيه : { إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر

الله } ( 2 ) . فقال : من أملى عليك هذا ؟ قلت : أبي . قال : لقد توفي رسول الله وما نقرأ

هذه الآية التي في سورة الجمعة إلا : [ فامضوا إلى ذكر الله ] ( 3 ) .

وقرأ أبي بن كعب : [ لا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا إلا من

تاب فإن الله كان غفورا رحيما ] ( 4 ) .

فذكر ذلك لعمر فأتاه فسأله عنها .

فقال : أخذتها من في رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ( 5 ) .

وأخرج ابن شبة في تاريخ المدينة المنورة أن أعرابيا قرأ : { من الذين استحق

( 1 ) كنز العمال للمتقي الهندي 2 / 605 . ( 2 ) الجمعة ، 9 . ( 3 ) صحيح البخاري مشكول 3 / 201 ، والآية التي ذكرها عمر لا صحة لها . ( 4 ) والصحيح { ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا } ، الإسراء ، 32 . ( 5 ) كنز العمال 2 / 568 ، رقم الحديث 4744 .