نظريات الخليفتين — الجزء ١، الصفحة ٢٢٢

المؤيدون والمخالفون لنقص القرآن ونسخه وتفسيره

جعلني خازنا ( 1 ) . وفي حديث آخر : ومن أراد أن يسأل عن الفرائض فليأت زيد

بن ثابت ( 2 ) .

وعن السائب بن يزيد قال : أتى عمر بن الخطاب فقيل : يا أمير المؤمنين إنا

لقينا رجلا يسأل عن تأويل مشكل القرآن ، فقال عمر : اللهم أمكني منه ، فبينما

عمر ذات يوم جالس يغدي الناس ، إذ جاء وعليه ثياب وعمامة صفراء ، حتى إذا

فرغ قال يا أمير المؤمنين : والذاريات ذروا فالحاملات وقرا ، فقال عمر : أنت هو ،

فقام إليه ، وحسر عن ذراعيه ، فلم يزل يجلده ، حتى سقطت عمامته . فقال : والذي

نفس عمر بيده لو وجدتك محلوقا لضربت رأسك ، ألبسوه ثيابا وأحملوه على

قتب ، وأخرجوه حتى تقدموا به بلاده . ثم ليقم خطيب ثم يقول : إن صبيغا ابتغى

العلم فأخطأه ، فلم يزل وضيعا في قومه حتى هلك ( وكان سيد قومه ) ( 3 ) .

لقد عمل الخليفة عمر مع صبيغ أكثر مما يفعله المسلمون مع الزاني غير

المحصن ، وهذا يبين شدة مخالفة عمر لتفسير القرآن !

وبعد عقوبة عمر لصبيغ في المدينة والبصرة هل يجرؤ رجل على السؤال عن

تفسير آية من القرآن ؟ !

ويظهر أن اطلاع الناس على التفسير الصحيح للقرآن يبين مكانة أهل

البيت ( عليهم السلام ) وعقائد الإسلام وأحكام الدين والعكس الصحيح .

وجاء رجل من اليهود إلى عمر فقال : يا أمير المؤمنين : إنكم تقرأون آية في

كتابكم ، لو علينا معاشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا ، قال : أي آية هي ؟

قال قوله تعالى : { اليوم أكملت لكم دينكم ، وأتممت عليكم نعمتي } .

( 1 ) مستدرك الحاكم 3 / 271 . ( 2 ) المصدر السابق 272 . ( 3 ) كنز العمال حديث 4169 ، المصاحف لابن الأنبار ونصر المقدسي في الحجة .