نظريات الخليفتين — الجزء ١، الصفحة ٢١٩

المؤيدون والمخالفون لنقص القرآن ونسخه وتفسيره

وأخرج السيوطي ، عن عبد الرحمن بن زيد أن رجلا سأل عمر عن قوله :

وفاكهة وأبا ، فلما رآهم يقولون أقبل عليهم بالدرة .

ثم قال السيوطي : أخرج عبد بن حميد ، وابن الأنباري في المصاحف ، عن

أنس ، قال : قرأ عمر : { وفاكهة وأبا } فقال : هذه الفاكهة فقد عرفناها ، فما الأب ؟

ثم قال مه . نهينا عن التكلف { وفاكهة وأبا } .

عن أنس قال : قرأ عمر : { وفاكهة وأبا } فقال : هذه الفاكهة فقد عرفناها .

فما الأب ؟ قال : مه . نهينا عن التكلف وفي لفظ : ثم قال : إن هذا هو التكلف يا عمر ،

فما عليك ألا تدري ما الأب ، اتبعوا ما بين لكم من هذا الكتاب ، واعملوا به ، وما لم

تعرفوه فكلوه إلى عالمه ( 1 ) .

وجاء أيضا : إن هذا لمن التكلف وما عليك ألا تدري ما الأب ، أخرجه

البغوي وأخرج ابن راهويه في مسنده عن محمد بن المنتشر قال : قال رجل لعمر بن

الخطاب : إني لأعرف أشد آية في كتاب الله ، فأهوى عمر فضربه بالدرة وقال :

مالك نقبت عنها ، فانصرف حتى كان الغد قال له عمر : الآية التي ذكرت بالأمس .

فقال : { من يعمل سوءا يجز به } ( 2 ) فما منا أحد يعمل سوءا إلا جزى به . فقال

عمر : لبثنا حين نزلت ما ينفعنا طعام ولا شراب حتى أنزل الله بعد ذلك ورخص

وقال : { ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما } ( 3 ) .

وقال ابن أبي الحديد : وكان عمر ( رضي الله عنه ) لا يهتم بتفسير القرآن ، فيهمل ما لا

يعرفه ، ويعاقب من يسأل عما لا يعرف . وفي لفظ الطبري كان عمر يقول : جردوا

القرآن ولا تفسروه ، وأقلوا الرواية عن رسول الله وأنا شريككم ( 4 ) .

( 1 ) كنز العمال 2 / 328 . ( 2 ) النساء : 123 . ( 3 ) الدر المنثور 2 / 227 ، النساء : 110 . ( 4 ) شرح ابن أبي الحديد 3 / 120 .