نظريات الخليفتين — الجزء ١، الصفحة ٢٠٩

المؤيدون والمخالفون لنقص القرآن ونسخه وتفسيره

المؤيدون والمخالفون لنقص القرآن ونسخه وتفسيره

المؤيدون والمخالفون لنقص القرآن ونسخه وتفسيره

لقد اهتم الرسول ( صلى الله عليه وآله ) بقضية جمع القرآن الكريم في حياته ، واهتم بها الإمام

علي ( عليه السلام ) من بعده . فبعد موت الرسول ( صلى الله عليه وآله ) وقضية السقيفة ، قال الإمام علي ( عليه السلام ) :

بأنه قد حصر جهوده في قضية جمع القرآن الكريم . وقد أكمله وأتمه فكان أول

قرآن كامل وصحيح عند المسلمين ( 1 ) .

وسعى عبد الله بن عباس وعبد الله بن مسعود في جمع القرآن الكريم أيضا .

فعرف في تلك الفترة الزمنية قرآن الإمام علي ( عليه السلام ) وقرآن ابن عباس وقرآن

ابن مسعود . وبعد حرب اليمامة ونجاح المسلمين في القضاء على من ارتد إلى الكفر ،

ومن امتنع عن دفع الزكاة ، هدأت الأوضاع في جزيرة العرب .

وأول من أظهر أطروحة الحزب القرشي في القرآن والحديث كان أبو بكر

فهو الذي امتنع من نسخ القرآن الكريم .

ثم سار عمر على ذلك المنهج فلم ينسخا القرآن الكريم في مدة حكمهما .

وامتنع أبو بكر عن تدوين الحديث النبوي ، وأحرق ما دون منه ، ومنع ذكر

الحديث بين المسلمين .

( 1 ) كنز العمال 13 / 127 ، مصنف ابن أبي شيبة 7 / 197 ، مصنف عبد الرزاق 5 / 450 ، أنساب الأشراف 1 / 587 ، التسهيل ، ابن جزي 1 / 6 ، وذكره أبو نعيم في الحلية .