نظريات الخليفتين — الجزء ١، الصفحة ١٩٥

اعترافات الخليفة عمر بنصوص الهية في ولاية علي ( عليه السلام )

قال صدقت ولكنه امرؤ فيه دعابة . ثم بدأ عمر بوصف علي ( عليه السلام ) : إن أحراهم

أن يحملهم على كتاب ربهم ، وسنة نبيهم لصاحبك ، والله لئن وليها ، ليحملنهم على

المحجة البيضاء والصراط المستقيم ( 1 ) .

وروى أبو بكر الأنباري في أماليه : أن عليا ( عليه السلام ) جلس إلى عمر في المسجد ،

وعنده ناس . فلما قام ، عرض واحد بذكره ونسبه إلى التيه والعجب .

فقال عمر : حق لمثله أن يتيه ، والله لولا سيفه لما قام عمود الإسلام ، وهو بعد

أقضى الأمة ، وذو سابقتها ، وذو شرفها ( 2 ) .

لقد كانت مواقف عمر في بداية سلطته ضد الإمام علي ( عليه السلام ) ، ثم تحسنت ،

واستمرت في مد وجزر وهي مثل نار تحت رماد ، ولكن صراحة عمر البدوية

استمرت دون انقطاع . وعمر الذي اعترف بولاية علي ( عليه السلام ) ، وأحقيته في الخلافة

نراه يبرر سلبهم للسلطة منه بأمور ليس لها أساس .

مثلا يصف الإمام علي ( عليه السلام ) بصغر السن ، في حين كان عمره يوم مات

النبي ( صلى الله عليه وآله ) ثلاثين سنة . ويصفه بالدعابة ، وهو أبعد الناس عنها . ويصفه بحب

قومه ، وعدالته معروفه ، وثباته قبل خلافته وبعدها .

ومن هذه المواقف المعادية لعلي ( عليه السلام ) : قال عمر لسعيد بن العاص إني لم أقتل

أباك وإنما قتله علي ( عليه السلام ) . إلا أن سعيدا قال له : إنه قتل على الباطل ( 3 ) .

وكان خالد وأبان ابنا العاص بن سعيد بن العاص بن أمية من المؤيدين لبيعة

الإمام علي ( عليه السلام ) ، بعد وفاة النبي ( صلى الله عليه وآله ) .

وجاء في الإصابة : قتل علي ( عليه السلام ) العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد

( 1 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 2 / 114 . ( 2 ) شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد 3 / 115 . ( 3 ) البداية والنهاية ، ابن كثير 3 / 354 ، سيرة ابن هشام 2 / 290 ، مغازي الواقدي 1 / 92 .