نظريات الخليفتين — الجزء ١، الصفحة ١٨٠

موقف أبي بكر وعمر من فدك

موقف أبي بكر وعمر من فدك

موقف أبي بكر وعمر من فدك

لقد كان بستان فدك من نصيب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، لأنه لم يوجف عليه بخيل

وركاب ، فأعطاه الرسول ( صلى الله عليه وآله ) في حياته لفاطمة ( عليها السلام ) . لذلك كانت سلام الله عليها

صاحبة اليد على فدك .

وإذا أراد أبو بكر وعمر سلب فدك منها ، فعليهما أن يقدما الأدلة على كون

فدك لطرف آخر من المالكين . . ولكن أبا بكر وعمر عكسا القضية ، فطلبا من

فاطمة ( عليها السلام ) صاحبة اليد ، أن تقدم الأدلة على كونها لها ؟ لأنه لم تكن عندهما الأدلة

على ادعائهما ! فجاءت فاطمة بعلي والحسن والحسين : وأم أيمن فشهدوا لها بذلك .

وعلي مولى المؤمنين ، وهي سيدة نساء العالمين . ولكن أبا بكر ادعى أن شهادة

الزوج لا تقبل في حق زوجته !

وهذا المطلب مثل المطلب السابق ، لا يقره الشرع الإسلامي ، فشهادة الزوج

صحيحة في أمر زوجته . وجاء أبو بكر بحديث موضوع لم يسمعه المسلمون ( هذا

أولا ) ، ومعارض للقرآن الكريم ( ثانيا ) .

والحديث الغريب هو : نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة ( 1 ) .

بينما يقول القرآن الكريم : { وورث سليمان داود } ( 2 ) .

ولكن أبا بكر وعمر عملا بحديث أبي بكر مع فاطمة ( عليها السلام ) ، فأخذا فدكا منها ،

وعملا بالآية القرآنية مع عائشة ( رضي الله عنه ) فأعطياها غرفة الرسول ملكا لها ، لتأذن لهما

في الدفن فيها ! !

بالرغم من أن حق عائشة في الإرث الثمن من التسع ، لأنها زوجة مع تسع

( 1 ) الإمامة والسياسة 14 . ( 2 ) النمل ، 16 .