نظريات الخليفتين — الجزء ١، الصفحة ١٤٤

عدم مبالاة بالعواقب

والمعاملات فانتشرت فوضى في الشريعة إلى درجة أن يحكم أبو حنيفة بتحريم

زواج الرجل من ابنته من الزنا ، في حين حكم الشافعي بحلية ذلك ؟ !

وحكم الصادق ( عليه السلام ) وأبو حنيفة والشافعي وابن حنبل بحرمة أكل لحم

الكلب ، مقابل حكم مالك بن أنس بحليته ؟ ! وأفتى الصادق ( عليه السلام ) ومالك بن أنس

بإسبال اليد في الصلاة ، وأفتى الثلاثة الآخرون بالتكتف ؟ !

وهذه أعظم مشكلة فقهية وقع الناس فيها ، وستظل قائمة إلى يوم القيامة ؟ !

ويمكن أن تسميها بفتنة المسلمين في الناحية الفقهية والعقائدية ؟

وقال ابن أبي الحديد في شرح النهج : وعمر هو الذي شيد بيعة أبي بكر ،

ورقم المخالفين فيها ، فكسر سيف الزبير لما جرده ، ودفع في صدر المقداد ، ووطأ في

السقيفة سعد بن عبادة ، وقال : اقتلوا سعدا قتل الله سعدا ، وحطم أنف الحباب بن

المنذر ، الذي قال يوم السقيفة : أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب ، وتوعد من

لجأ إلى دار فاطمة ( عليها السلام ) من الهاشميين ، وأخرجهم منها ، ولولاه لم يثبت لأبي بكر أمر

ولا قامت له قائمة ( 1 ) .

واعتمد عمر في بيعة السقيفة على أسلم ، فقال حينما رآهم : " ما هو إلا أن

رأيت أسلم حتى أيقنت بالنصر " ( 2 ) .

وذكر ابن الأثير : " جاءت أسلم فبايعت ، فقوي أبو بكر بهم ، وبايع بعد " ( 3 ) .

وظاهر الحال وجود اتفاق له معهم ، على المجيئ إلى المدينة ، بعد وفاة

الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، ومبايعة عمر أو من يشير إليه عمر ( 4 ) .

( 1 ) شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد 1 / 174 . ( 2 ) تاريخ الطبري 2 / 459 . ( 3 ) الكامل في التاريخ 2 / 331 . ( 4 ) أسلم بن أفصي بطن من خزاعة وهم بنوا أسلم بن أفصي ، بن حارثة بن عمرو بن عامر من القحطانية ومن قراهم وبرة وهي قرية ذات نخيل من إعراض المدينة . الاشتقاق لابن دريد ص 22 ، نهاية الإرب للنويري 2 / 318 ، العقد الفريد لابن عبد ربه 2 / 76 ، معجم البلدان لياقوت الحموي 4 / 901 .