نظريات الخليفتين — الجزء ١، الصفحة ١٤٠

تخوف أبي بكر وعمر من استلام منافسيهم السلطة

عند مبايعته واحدا من اثنين هما عمر أو أبو عبيدة ، ولكنه ( أي عمر ) طلب من أبي

بكر أن يبسط يده لمبايعته . فبسط أبو بكر يده وبايعه عمر .

وقال الطبري في رواية : إن الأنصار بعد بيعة عمر لأبي بكر ( قالت : لا نبايع

إلا عليا ) ( 1 ) .

وهذه الرواية الثانية تؤيد رواية عمر ، وتبين عدم بيعة الأنصار لسعد بن

عبادة وتؤكد رغبتهم في بيعة علي ( عليه السلام ) .

وبعد أن حصر عمر وأبو بكر البيعة في الموجودين في السقيفة وأخرج

عليا ( عليه السلام ) ( لأنه غير موجود في داخل السقيفة ) منها بدأ الأنصار بالمطالبة بحقهم في

الخلافة ، وإظهار خوفهم من بيعة أبي بكر وعمر وابن الجراح .

ثم ظهرت معارضة الأنصار وانحسارهم عن أبي بكر بعد بيعة أبي بكر

العامة ، فبدأ عكرمة بن أبي جهل والحارث بن هشام وسهيل بن عمرو بهجاء

الأنصار ، وكلهم موتور قد وتره الأنصار ( 2 ) .

وكانت نظرة سعد بن عبادة إلى الخلافة نظرة دينية قبلية ، فلم يقبل بزعامة

عمر وأبي بكر ، لذا قال لعمر عندما طالب بقتله : والله لو حصصت منه شعرة ما

رجعت وفي فيك واضحة . . .

وقد استدرك أبو بكر الموقف ، فقال : مهلا يا عمر ، الرفق ههنا أبلغ .

وقال سعد : أما والله لو أن بي قوة أقوى على النهوض ، لسمعت مني في

أقطارها وسككها زئيرا يجحرك وأصحابك ، أما والله إذا لاحقتك بقوم كنت فيهم

تابعا غير متبوع ( 3 ) .

( 1 ) تاريخ الطبري 2 / 443 . ( 2 ) الأخبار الموفقيات ، الزبير بن بكار ص 583 . ( 3 ) تاريخ الطبري 2 / 459 .