نظريات الخليفتين — الجزء ١، الصفحة ١٢٥

احداث السقيفة

وبعد وصول أبي بكر ، تحركت المجموعة بسرعة إلى المكان المحدد لإجراء

بيعة أبي بكر والمتمثل في سقيفة بني ساعدة ، البعيدة عن بيت ومسجد الرسول ( صلى الله عليه وآله )

مكان إجراء مراسم دفن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ثم استدرجوا سعد بن عبادة للحضور في السقيفة

لإلقاء تبعة الأحداث على كاهله !

وبعد وصولهم إلى السقيفة اختلقوا الأجواء للكلام في خلافة النبي ( صلى الله عليه وآله ) . وهنا

قال الأنصار الحاضرون بقوة : لا نبايع إلا عليا ( 1 ) ، لكن عمر وجماعته سعوا

في منهجين :

الأول : حصر الخلافة في قريش لإخراج الأنصار ، واعتمدوا في ذلك على

الحديث الوارد في أهل البيت ( عليهم السلام ) وهو الخلفاء من بعدي اثنا عشر خليفة ، وادعوا

بأنهم عشيرة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، في حين عشيرة النبي ( صلى الله عليه وآله ) مشغولة بمراسم دفن

النبي ( صلى الله عليه وآله ) ؟ !

الثاني : حصر الخلافة في الموجودين في داخل السقيفة ، لإخراج بني هاشم

منها !

ولما طبق أفراد المجموعة المنهج الأول ، تحولوا نحو المنهج الثاني ، فواجهوا به

دعوى الأنصار : لا نبايع إلا عليا . فعلي ( عليه السلام ) من أهل البيت وابن عم النبي ( صلى الله عليه وآله ) وهو

قرشي وزعيم بني هاشم وصاحب نص الغدير ووصي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) . لكنه غير

موجود في السقيفة .

وبسرعة خارقة للأعراف والتقاليد ، حصر أبو بكر الخلافة في رجلين :

عمر وابن الجراح ؟ ! فعاد الرجلان فتنازلا عن حقهما بترشيحهما له ( 2 ) .

( 1 ) تاريخ الطبري 2 / 443 . ( 2 ) الإمامة والسياسة ، ابن قتيبة 1 / 6 .