الروض الفسيح في الفرق بين المهدي والمسيح — الصفحة ٧

وقال ابن عبد البر : متروك .

وقال ابن تيمية : لا يحتج به .

وحكى الإمام الحافظ الكنجي في البيان عن الشافعي أنه قال : كان فيه تساهل

في الحديث .

قال : وقد ذكر الشافعي في كتاب الرسالة وكتابه أصل قال : اتفقوا على

أن الحديث لا يقبل إذا كان الراوي معروفا بالتساهل في روايته ( 1 ) . انتهى .

فظهر بذلك أن ما ذكره الحافظ عماد الدين ابن كثير في النهاية ( 2 ) من كونه

شيخ الشافعي ، وأنه ليس بمجهول كما زعم الحاكم بل قد حكي عن ابن

معين أنه ثقة ، ليس بشئ ، لأنهم قد ردوا على ابن معين توثيقه ، ولم يقبلوه منه .

قال الآبري : وإن وثقه يحيى فهو غير معروف عند أهل الصناعة من أهل

العلم والنقل ، وقد اختلفوا في إسناد حديثه هذا كما ذكره المحقق ابن

الصديق في الرد على ابن خلدون .

ومن المعلوم المقرر في محله أن الجرح مقدم على التعديل ، ومن جرحه قد ذكر

سبب جرحه وهو مخالفته وانفراده بما عارض القطعي ، مع جهالته ، ولم يأت

ابن معين مع انفراده بتوثيقه بما يثبت عدالته ، ولا بما يرفع جهالته ، فقول من

جرحه مقدم على جميع الأقوال كما أفاده المحقق المذكور .

( 1 ) البيان في أخبار صاحب الزمان : 28 29 . ( 2 ) البداية والنهاية 1 / 32 .