الروض الفسيح في الفرق بين المهدي والمسيح — الصفحة ٢٥

وشيخ الإسلام إبراهيم بن محمد الجويني الشافعي في فرائد السمطين ( 1 ) .

والحافظ القندوزي الحنفي في ينابيع المودة ( 2 ) .

واعتمده بعض أهل العلم كابن حجر الشافعي ، ويحيى بن محمد الحنبلي

وأفتيا بمدلوله ، كما مر آنفا .

وكذا الشيخ العلامة محمد بن أحمد السفاريني الحنبلي في لوائح الأنوار

البهية ( 3 ) فإنه قال : قد روى الإمام الحافظ ابن الإسكافي بسند مرضي إلى جابر بن

عبد الله رضي الله عنه إلى آخره ، وأورده البرزنجي الشافعي في الإشاعة ( 4 ) .

فظهر بذلك ما في دعوى بعضهم من الحكم بوضع الحديث ورمي ابن

الإسكافي به ، والله المستعان .

وثانيهما : إجماع أهل الإسلام قاطبة ، واتفاقهم على مر الأعصار والأعوام على

خروج المهدي المنتظر عليه الصلاة والسلام ، حتى عد ذلك من ضروريات الدين

كما صرح به شيخ الإسلام البهائي ، وهو اتفاق قطعي منهم ، لا

يشوبه شك ولا يعتريه ريب ، اللهم إلا من شذ ، ممن لا يعتد بخلافه ،

ولا يلتفت إليه ، ولا تكون مخالفته قادحة في حجية

( 1 ) فرائد السمطين 2 / 334 ح 585 . ( 2 ) ينابيع المودة 3 / 295 ح 1 وص 383 ح 1 ، وفيه " أنكر " بدل " كذب " ، الحاوي للفتاوي ، المطبوع ضمن موسوعة الإمام المهدي عليه السلام عند أهل السنة 1 / 392 . ( 3 ) انظر : لوائح الأنوار البهية وسواطع الأسرار الإلهية المطبوع ضمن موسوعة الإمام المهدي عليه السلام عند أهل السنة 2 / 21 . ( 4 ) الإشاعة في إشراط الساعة المطبوع ضمن موسوعة الإمام المهدي عليه السلام عند أهل السنة 1 / 505 : 112 .