نهاية الأرب في فنون الأدب — الجزء ١، الصفحة ٣٩

1 - في الكواكب السبعة المتحيرة

وقالوا في المشترى : إنه إنما سمّى بذلك لحسنه ، كأنه اشترى الحسن لنفسه . وقيل لأنه نجم الشراء والبيع ، ودليل الأموال ، والأرباح .

وقالوا في المرّيخ : إنه مأخوذ من المرخ ( وهو شجر تحتك بعض أغصانه ببعض فتورى نارا ) فسمّى بذلك لأحمراره . وقال آخرون المرّيخ سهم لا ريش له إذا رمى به لا يستمرّ في ممرّه . وكذلك المرّيخ ، فيه التواء كثير في سيره وحكمه ، فشبه بذلك .

وقالوا في الشمس : إنها لما أن كانت واسطة بين ثلاثة كواكب علوية وثلاثة سفلية ، سميت بذلك لأن الواسطة التي في المخنقة تسمّى « شمسة » .

وقالوا في الزّهرة : إنها مشتقة من الزاهر ، وهو الأبيض النّيّر من كل شئ .

وقالوا في عطارد : إنه النافذ في الأمور ، ولهذا سمّى بالكاتب . وهكذا هذا الكوكب كثير التصرف مع ما يلابسه ويقارنه .

وقالوا في القمر : إنه مأخوذ من القمرة ، وهى البياض ؛ والأقمر الأبيض .

والفرس تسمّى هذه الكواكب بلغتها « كيوان » ويعنون به زحل ؛ و « تير » ، ويعنون به المشترى ( وبعضهم يسميه « البرجيس » ) ؛ و « بهرام » ويعنون به المرّيخ ؛ و « مهر » ويعنون به الشمس ؛ و « أناهيد » ويعنون به الزّهرة ( وبعضهم يسميها « بيدخت » ) ، و « هرمس » ( ويعنون به عطارد ) ، و « ماه » ( ويعنون به القمر ) .

وقد جمع بعض الشعراء أسماء هذه الكواكب في بيت واحد من بيتين يمدح بهما بعض الرؤساء فقال :

لا زلت تبقى وترقى للعلا أبدا

ما دام للسّبعة الأفلاك أحكام !

مهر ، وماه ، وكيوان ، وتير معا

وهرمس ، وأناهيد ، وبهرام !