نهاية الأرب في فنون الأدب — الجزء ١، الصفحة ٣٦٣

نيسابور وما اختصت به

نيسابور وما اختصت به

وأما نيسابور وما اختصت به

فحكى عن عمرو بن الليث الصّفّار أنه كان يقول : كيف لا أقاتل عن بلدة حشيشها الرّيباس ، وترابها النّقل ، وحجرها الفيروزج . أراد بقوله : « ترابها النّقل » طين الأكل الذي لا يوجد مثله في الأرض ، ويحمل منها إلى أقاصي البلاد وأدانيها ، ويتحف به الملوك . قالوا : وربما بيع الرّطل منه بدينار . قال المأمون يصفه :

جد لي من النّقل ، فذاك الذي

منه خلقنا وإليه نصير .

ذاك الذي يحسب في مثله

أحجار كافور عليها عبير .

قالوا : والفيروزج لا يكون إلا في نيسابور ، وربما بلغت قيمة الفصّ منه - الذي إذا أربى وزنه على مثقال ، وجمع الخضرة والاستدارة ، وصبر على النار ، وامتنع على المبرد ، ولم يتغير بالماء الحارّ - مائتي دينار .

ويقال إن له خاصية في تقوية القلب بالنظر إليه ، كما أنّ للياقوت خاصّيّة في مسرّة النفس .

ولما دخلها إسماعيل بن أحمد السامانىّ ، ملك ما وراء النهر وخراسان . استحسنها واستطابها ، وقال : يا لها من بلدة جليلة ، لو لم يكن لها عيبان ! كان ينبغي أن تكون مياهها التي في باطن الأرض على ظاهرها ، وأن تكون مسالحها [ 1 ] التي على ظهرها في بطنها .

ومن خصائصها الثياب النيسابورية الرّقاق .

وأهلها لا يكرمون الغريب . قال المرادىّ :

لا تنزلنّ بنيسابور مغتربا

إلَّا وحبلك موصول بسلطان .

أولا ، فلا أدب يغنى ولا حسب

يجدى ولا حرمة ترعى لإنسان .

[ 1 ] في الأصل « مشايخها » .