نهاية الأرب في فنون الأدب — الجزء ١، الصفحة ٣٢

2 - أما الأمثال

وجاء في رواية أخرى ذكر الكرسىّ ، وأنّ السماوات في ضمنه . وهى بالنسبة إليه كحلقة ملقاة في أرض فلاة ، والكرسىّ بالنسبة إلى العرش كذرّة ملقاة في أرض فلاة فيحاء . ( وفى رواية كحلقة ) .

وروى أن أبا ذرّ ( رضى اللَّه عنه ) قال :

« يا رسول اللَّه : أىّ آية أنزلت عليك أعظم ؟ قال : آية الكرسىّ . ثم قال : يا أبا ذرّ ! أتدري ما الكرسىّ ؟ قلت : لا ؛ فعلَّمنى يا رسول اللَّه ، مما علَّمك اللَّه . فقال : ما السماوات والأرض وما فيهنّ في الكرسىّ ، إلا كحلقة ألقاها ملق في فلاة . وما الكرسىّ في العرش ، إلا كحلقة ألقاها ملق في فلاة . وما العرش في الماء ، إلا كحلقة ألقاها ملق في فلاة . وما الماء في الريح ، إلا كحلقة ألقاها ملق في فلاة . وجميع ذلك في قبضة اللَّه كالحبّة ، وأصغر من الحبّة ، في كفّ أحدكم . تعالى اللَّه سبحانه »

. رواه أبو حاتم في كتاب العظمة .

والقول في هيئة السماء ، على مذاهب أصحاب علم الهيئة ، كثير . أغضينا عنه ، لأنه لا يقوم عليه دليل واضح . فلذلك اقتصرنا على ذكر المنقول دون المعقول .

فلنذكر ما جاء في الأمثال التي فيها ذكر السماء ، وما وصفها الشعراء به وشبّهوها .

2 - أما الأمثال

2 - أما الأمثال

فقولهم : أرفع من السماء ، للبالغة .

وقول الشاعر :

من ذا رأى أرضا بغير سماء ؟

إنّ السماء ترجّى حين تحتجب .

إنّ السماء ، إذا لم تبك مقلتها ،

لم تضحك الأرض عن شئ من الزّهر

.