نهاية الأرب في فنون الأدب — الجزء ١، الصفحة ٢٩٠

ومما وصفت به الجداول

مع مليّات أخذت النار منها مأخذها فاسودّت ، وتطاولت عليها مدّة الجفاف فاشتدّت ؛ وترامت بها مدّة القدم ، كأنها في حيّز العدم ؛ صلاب المكاسر ، غلاظ المآزر ؛ تشبه أخلاقه [ 1 ] في هيجاء السلَّم ، وتحكى صلابة آرائه في نفاذ الرأي ومضاء العزم ؛ تكظم على الماء بغيظها ، فتجود على الأرض بفيضها ؛ تمدّ يد أيدها في اقتضاء إرادتها ، وتطلع طلوع الأنجم في فلك إدارتها ؛ وتعانق أخواتها معانقة التشييع ، فآخر التسليم أوّل التوديع ؛ على أنها تؤذن بحقائق الاعتبار ، وتجرى جرى الفلك المدار في قناة الأعمار :

تمرّ كأنفاس الفتى في حياته

وتسعى كسعى المرء أثناء عمره .

يفارق خلّ خلَّه ، وهو سائر

على مثل حال الخلّ في إثر سيره .

ويعلمه التّدوار ، لو يعقل الفتى

بأن مرور العمر فيه كمرّه .

فمن أدركت أفكاره سرّ أمرها ،

فقد أدركت أفكاره سرّ أمره .

ومن فاته ، الإدراك أدركه الرّدى :

إذا جرّعت أنفاسه كأس مرّه . »

ومما وصفت به الجداول

ومما وصفت به الجداول

قال ابن المعتزّه عفا اللَّه عنه :

على جدول ريّان ، لا يقبل القذى :

كأنّ سواقيه متون المبارد .

وقال الناجم :

أحاطت أزاهير الرّبيع سويّة

سماطين مصطفّين ، تستنبت المرعى .

على جدول ريّان كالسّهم مرسلا ،

أو الصارم المسلول ، أو حيّة تسعى .

[ 1 ] أي أخلاق المرسل إليه .