نهاية الأرب في فنون الأدب — الجزء ١، الصفحة ١٤٨

12 - ذكر الأيام التي خصّت بالذكر

وحكى الثعالبىّ في كتاب فقه اللغة - عن حمزة بن الحسن - قال : وعليه عهدتها :

الشّروق ، ثم البكور ، ثم الغدوة ، ثم الضّحى ، ثم الهاجرة ، ثم الظَّهيرة ، ثم الرّواح ، ثم العصر ، ثم القصر ، ثم الأصيل ، ثم العشىّ ، ثم الغروب .

وكانت العرب العاربة تسمّى أيام الأسبوع بأسماء غير هذه التي تتداولها الناس في وقتنا هذا ، وهى :

« أوّل » وهو الأحد « أهون » وهو الاثنان « جبار » وهو الثلاثاء « دبار » وهو الأربعاء « مؤنس » وهو الخميس « عروبة » وهو الجمعة « شيار » وهو السبت .

نظم ذلك شاعر فقال :

أؤمّل أن أعيش وأنّ يومى

لأوّل أو لأهون أو جبار ،

أو التالي دبار وإن أفته

فمؤنس أو عروبة أو شيار

.

12 - ذكر الأيام التي خصّت بالذكر

12 - ذكر الأيام التي خصّت بالذكر

منها :

الأيام المعلومات . وهى عشر ذي الحجة ، وفيها يوم التّروية . وهو اليوم الثامن سمى بذلك لأنهم يرتوون من الماء لما بعده ، لأن منى لا ماء بها .

الأيام المعدودات . هي أيام التشريق . وعدّتها ثلاثة بعد يوم النحر . سميت بذلك لأنهم كانوا يشرّقون فيها لحوم الأضاحي في الشمس والهواء ، لئلا تفسد .

أيام العجوز . ويقال فيها الأيام الأعجاز ، وهى سبعة : أوّلها السادس والعشرون من شباط من شهور الروم ؛ والخامس من برمهات من شهور القبط . وهى لا تخلو من رياح وبرد . وسميت بالعجوز : لأنها في عجز الشتاء .