نهاية الأرب في فنون الأدب — الجزء ١، الصفحة ١٣٦

6 - وأما ما وصف به من الطول

وقال ابن المعتزّ :

مالي أرى الليل مسبلا شعرا

عن غرّة الصّبح غير مفروق .

وقال بشار :

خليلىّ ! ما بال الدّجى لا يزحزح ،

وما بال ضوء الصّبح لا يتوضّح ؟

أضلّ النّهار المستنير طريقه ؟

أم الدّهر ليل كلَّه ليس يبرح ؟

وقال الرّفاء :

ألا ربّ ليل بتّ أرعى نجومه

فلم أغتمض فيه ولا اللَّيل أغمضا .

كأنّ الثّريّا راحة تشبر الدّجى

لتعلم طال اللَّيل لي أم تعرّضا .

عجبت لليل بين شرق ومغرب

يقاس بشبر كيف يرجى له انقضا ؟

وقال محمد بن عاصم :

أقول ، واللَّيل دجى مسبل

والأنجم الزّهر به مثّل :

يا طول ليل ما له آخر

منك ، وصبح ماله أوّل !

وقال التنوخىّ :

وليلة كأنّها قرب أمل

ظلامها كالدّهر ما فيه خلل .

كأنّما الإصباح فيها باطل

أزهقه اللَّه بحقّ ، فبطل .

ساعاتها أطول من يوم النّوى

وليلة الهجر وساعات العذل .

مؤصدة على الورى أبوابها

كالنار لا يخرج منها من دخل .

وقال أبو محمد ، عبد اللَّه بن السيّد البطليوسىّ :

ترى ليلنا شابت نواصيه كبرة

كما شبّ ، أوفى الجوّ روض نهار ؟

كأنّ الليالي السّبع في الأفق جمّعت

ولا فصل فيما بينها بنهار .