الأوزان والمقادير — الصفحة ٦٩

الصاع الشرعي

3 مرسلة الحسن بن علي بن شعبة المتقدمة القائلة : هو تسعة أرطال

بالعراقي وستة بالمدني .

4 رواية علي بن بلال الضعيفة بالارسال المتقدمة القائلة : ستة أرطال من

تمر ، بالمدني ، وذلك تسعة أرطال بالبغدادي .

5 رواية إبراهيم بن محمد الهمداني الضعيفة باهمال الحسن بن علي بن

سنان القزويني أن أبا الحسن صاحب العسكر عليه السلام كتب إليه في حديث :

الفطرة عليك وعلى الناس إلى أن قال : تدفعه وزنا ستة أرطال برطل المدينة ،

والرطل مئة وخمسة وتسعون درهما ، تكون الفطرة ألفا ومئة وسبعين درهما

( الوسائل م 2 ص 43 ) .

والصاع أربعة أمداد بالمد الشرعي كما نسبه في محكي المنتهى إلى قول

العلماء كافة ، ونقل عنه وعن المعتبر أن المد ربع الصاع باجماع العلماء ، بل نقل

الاجماع على كونه أربعة أمداد عن الخلاف والغنية وظاهر التذكرة ، وفي رسالة

العلامة المجلسي ( ص 134 ) : وهذا متفق عليه بين الخاصة والعامة ، وتدل عليه

أخبار صحاح كصحيحة الحلبي ، وصحيحة عبد الله بن سنان ، وصحيحة زرارة . إه‍ .

ولم أجد صحيحة زرارة فعلا والامر سهل . وهذه هي الروايات الدالة على هذا الحكم :

1 صحيحة الفضل بن شاذان الأولى عن الرضا عليه السلام أنه كتب إلى

المأمون في كتاب طويل : الزكاة الفريضة في كل مئتي درهم خمسة دراهم ، إلى أن قال :

والوسق ستون صاعا ، والصاع أربعة أمداد ( الوسائل م 2 ص 23 )

2 صحيحة الفضل بن شاذان الثانية عن الرضا عليه السلام ، في كتابه

إلى المأمون ، قال : زكاة الفطرة فريضة ، إلى أن قال : والزبيب صاع ، وهو أربعة

أمداد ( الوسائل م 2 ص 42 ) .

3 صحيحة الحلبي قال . سألت أبا عبد الله عليه السلام عن صدقة الفطرة ،

فقال : على كل من يعول ، إلى أن قال : والصاع أربعة أمداد ( الوسائل م 2 ص 42 ) .

4 صحيحة عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام ، نحوها