الأوزان والمقادير — الصفحة ٦٠

الرطل العراقي

واحد وتسعون مثقالا ، وقال العلامة في التحرير وموضع من المنتهى أن وزنه مئة

وثمانية وعشرون درهما وأربعة أسباع درهم ، تسعون مثقالا إلخ . وفي رسالة

المجلسي ( ص 137 ) : والمشهور أن الرطل العراقي واحد وتسعون مثقالا .

وكذا ذكره شيخنا البهائي والشهيد رحمهما الله في الذكرى ، والعلامة في بحث

الغسل والفطرة ، لكنه ذكر في بحث نصاب الغلات من المنتهى والتحرير أن

الرطل العراقي مئة درهم وثمانية وعشرون درهما وأربعة أسباع درهم ، وهو

تسعون مثقالا ، وكذا ذكر أحمد بن علي من العامة في كتاب الحاوي ، نسب

الأول إلى العامة والظاهر أن هذا سهو منه ( ره ) وكأنه كان عند وصوله إلى هذا

الموضع ناظرا في كتبهم وتبعهم فيه ، ذاهلا عن مخالفة نفسه في المواضع ، ومخالفة

الاخبار وأقوال سائر الأصحاب إلخ . وقال في زكاة مفتاح الكرامة ( ص 95 ) :

والمشهور بل كاد أن يكون إجماعا أن الرطل العراقي مئة وثلاثون درهما واحد

وتسعون مثقالا ، إلى أن قال : والمخالف إنما هو العلامة في التحرير وموضع من

المنتهى فوزنه عنده فيهما مئة وثمانية وعشرون درهما وأربعة أسباع درهم ،

تسعون مثقالا ، إلى أن قال : وقد اعترف جماعة بعدم معرفة مستنده ، يعنى العلامة

وقال بعضهم : الظاهر أنه سهو من قلمه الشريف وأنه تبع فيه بعض العامة

الخ . .

وهو ثمانية وستون مثقالا صيرفيا وربع المثقال كما نص عليه جماعة كثيرون

منهم العلامة المجلسي في رسالة الأوزان ( ص 143 ) وكاشف الغطاء ، وهو كذلك

لأنك عرفت في مبحث الدينار أن المثقال الشرعي هو ثلاثة أرباع المثقال الصيرفي

بلا خلاف .

وهو يزيد عن ربع الأقة الاسلامبولية مثقالين شرعيين وثماني حبات متعارفة

كما في الدرة البهية ( ص 27 و 28 ) قال : لان ربع الأقة ثمانية وثمانون مثقالا

شرعيا وسبعة أثمان المثقال الشرعي وحبة واحدة متعارفة . انتهى وهو كذلك ، لان الأقة

الاسلامبولية 355 مثقالا شرعيا ونصف وأربع قمحات كما عرفت هناك ، فنصفها