الأوزان والمقادير — الصفحة ٢٨

الدرهم البغلي

الدرهم البغلي

فقد ضربنا الخمسين في 5 لتتحول أخماسا فصارت 250 خمسا ، وأضفنا إليها

الخمسين ( 2 ) فصارت 252 خمسا . ثم ضربنا الستة دوانق في 5 فصارت 30 خمسا ،

فقسمنا تلك على هذه فحصل 8 وخمسان ، فالدانق 8 حبات وخمسان .

الدرهم البغلي

الدرهم كمنبر وكمحراب وزبرج كما في القاموس ، وفي مختار الصحاح : الدرهم

فارسي معرب ، وكسر الهاء لغة فيه . وربما قالوا : درهام ، وجمع الدرهم دراهم ،

وجمع الدرهام دراهيم . وفي المنجد : الكلمة يونانية ( يعني الدرهم ) .

ونقل عن الذكرى والدروس وجامع المقاصد وكشف الشرائع وحاشية

الشرائع والروض ان البغلي باسكان الغين ، وعن المدارك والدلائل أن المتأخرين

ضبطوه بفتح الغين المعجمة وتشديد اللام ، وكذلك قال السيد الشبري في رسالته ،

نسبة إلى قرية ، أقول : والامر في التسمية سهل بعد اتفاقهم على اتحاد المقدار ، إذ

لا إشكال في أن الدرهم البغلي كان وزنه ثمانية دوانيق ، والدرهم الطبري كان وزنه

أربعة دوانيق فجمعا وقسما نصفين ، وجعل كل نصف درهما شرعيا وزنه ستة

دوانيق في زمن عبد الملك بن مروان بأمر من الإمام زين العابدين عليه السلام ،

واستقر امر الاسلام على المعاملة بهذا الدرهم ، وقد نبه إلى هذا جماعة من الفقهاء

وغيرهم . قال المسعودي فيما نقل عنه : إنما جعل كل عشرة دراهم بوزن سبعة

مثاقيل من الذهب لان الذهب أوزن من الفضة ، وكأنهم ضربوا مقدارا من الفضة

ومثله من الذهب ، فوزنوهما فكان وزن الذهب زائدا على وزن الفضة بمثل ثلاثة

أسباعها ، واستقرت الدراهم في الاسلام على أن كل درهم ، نصف مثقال وخمسه ،

وبها قدرت نصب الزكاة ومقدار الجزية والديات ونصاب القطع في السرقة وغير ذلك .

وقال في محكي المعتبر : ان المعتبر كون الدرهم ستة دوانيق إلى أن قال :

فإنه يقال : إن السود كانت ثمانية دوانق ، والطبرية أربعة دوانيق ، فجمعا وجعلا

درهمين ، وذلك موافق لسنة النبي صلى الله عليه وآله الخ . وعن نهاية الأحكام :

والسبب ( اي في صيرورة الدرهم ستة دوانق ) أن غالب ما كانوا يتعاملون به من

أنواع الدرهم في عصر النبي صلى الله عليه وآله والصدر الأول بعده نوعان :