الأوزان والمقادير — الصفحة ١١٨

المد الشرعي

المد الشرعي

حبات متعارفة . إنتهي .

وقال : كل عشرين قرشا صحيحا وزن ريال مجيدي واحد ، ونحن لم

نتحقق بنفسنا كل ما ذكر ، والامر سهل لبطلان المجيدي المذكور ، والله العالم .

المد الشرعي

الذي هو كفارة تأخير الصيام ، ومقدار الوضوء على الاستحباب هو ربع

الصاع الشرعي ، فكل أربعة أمداد صاع شرعي إجماعا ونصوصا كما عرفت في

مبحث الصاع الشرعي .

وهو رطل وثمن بالرطل المكي الذي قد عرفت أنه ضعف العراقي كما نص

عليه كاشف الغطاء في رسالته في الأوزان .

وهو رطلان وربع بالعراقي إجماعا كما عن الخلاف والغنية . لكن نقل عن

أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي أنه رطل وربع ، وعن البيان وغيره أنه شاذ ، وعن

التحرير أنه تعويل على رواية ضعيفة . ويدل على الأول مرسلة تحف العقول المتقدمة

في الصاع ، القائلة : والمد رطلان وربع بالرطل العراقي . وتدل عليه الروايات الكثيرة

المتقدمة في الصاع الدالة على أن الصاع تسعة أرطال بالرطل العراقي ، حيث عرفت

أن الصاع أربعة أمداد إجماعا ، فربع التسعة أرطال رطلان وربع كما هو واضح .

ويدل على مذهب البزنطي موثقة سماعة ، قال : سألته عن الذي يجزي من الماء

للغسل فقال : اغتسل رسول الله صلى الله عليه وآله بصاع وتوضأ بمد ، وكان الصاع على عهده

خمسة أمداد ، وكان المد قدر رطل وثلاث أواق . إه‍ . بناء على أن الثلاث أواق هي ربع رطل

كما يظهر من زكاة مفتاح الكرامة " ص 94 " حيث قال : ومثلها في هذه المخالفة موثقة سماعة

التي هي دليل البزنطي إلخ ، وهي الرواية الضعيفة التي أشار إليها في محكي التحرير ،

ويعني بضعفها شذوذها ، لأنها معتبرة السند ، لكنها شاذة هنا وفي تقدير الصاع كما

عرفت هناك ، وفي رسالة العلامة المجلسي " ص 136 " : أجاب العلامة رحمه الله بأن

سماعة فطحي ومع ذلك لم يسنده إلى امام . إنتهى كلام العلامة ، وأقول : لا يخفى