إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب — الجزء ١، الصفحة ٧٢

يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون ) * ( 1 ) .

في البحار في باب النصوص من الله ومن آبائهم ( عليهم السلام ) عن كعب الأحبار قال في الخلفاء :

هم اثنا عشر فإذا كان عند انقضائهم وأتى طبقة صالحة مد الله لهم في العمر ، كذلك وعد الله

هذه الأمة ثم قرأ * ( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما

استخلف الذين من قبلهم ) * ( 2 ) قال : وكذلك فعل الله عز وجل ببني إسرائيل ، وليس بعزيز أن

يجمع هذه الأمة يوما أو نصف يوم * ( وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون ) * ( 3 ) .

الآية الستون : قوله تعالى * ( ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله إن

الله لعفو غفور ) * ( 4 ) في تفسير علي بن إبراهيم هو رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لما أخرجته قريش من مكة

وهرب منهم إلى الغار وطلبوه ليقتلوه فعاقبهم الله يوم بدر ، فقتل عتبة وشيبة والوليد وأبا

جهل وحنظلة بن أبي سفيان وغيرهم فلما قبض رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وطلب بدمائهم فقتل

الحسين ( عليه السلام ) وآل محمد ( صلى الله عليه وآله ) بغيا وعدوانا وهو قول يزيد حين تمثل بهذا الشعر :

ليت أشياخي ببدر شهدوا * وقعة الخزرج من وقع الأسل

لأهلوا واستهلوا فرحا * ثم قالوا يا يزيد لا تشل

لست من خندف إن لم أنتقم * من بني أحمد ما كان فعل

قد قتلنا القرم من ساداتهم * وعدلناه ببدر فاعتدل

وقال أيضا :

يا ليت أشياخنا الماضين بالحضر * حتى يقيسوا قياسا لا يقاس به

أيام بدر فكان الوزن بالقدر

فقال الله تعالى * ( ومن عاقب ) * يعني رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) * ( بمثل ما عوقب به ) * حين أرادوا أن

يقتلوه * ( ثم بغي ) * عليه * ( لينصرنه الله ) * يعني بالقائم ( عليه السلام ) من ولده ( 5 ) .

الآية الحادية والستون : قوله تعالى في سورة المؤمنون * ( فإذا نفخ في الصور فلا أنساب

بينهم يومئذ ولا يتساءلون ) * ( 6 ) عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) : إن الله تبارك وتعالى خلق الأرواح

1 - الحج : 47 . 2 - النور : 55 . 3 - البحار : 25 / 73 ح 63 . 4 - الحج : 60 . 5 - تفسير القمي : 2 / 87 . 6 - المؤمنون : 101 .