إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب — الجزء ١، الصفحة ٦٧

تعالى * ( وجعلناكم أكثر نفيرا ) * ( 1 ) عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في هذه الآية * ( لتفسدن في الأرض

مرتين ) * قال : قتل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وطعن الحسن بن علي * ( ولتعلن علوا كبيرا ) * قال : قتل

الحسين ، والكرة الرجعة ( 2 ) .

وفي الصافي في ذيل ( لكم الكرة ) أن في الحديث : هي خروج الحسين في سبعين من

أصحابه ، عليهم البيض المذهبة لكل بيضة وجهان ، يؤدون إلى الناس أن هذا الحسين قد

خرج حتى لا يشك المؤمنون فيه ، وأنه ليس بدجال ولا شيطان ، والحجة القائم بين

أظهرهم ، فإذا استقرت المعرفة في قلوب المؤمنين أنه الحسين جاء الحجة الموت فيكون

هو الذي يغسله ويكفنه ويحنطه ويلحده في حفرته ، ولا يلي الوصي إلا الوصي * ( فإذا جاء

وعد إليهما ) * قال : إذا جاء نصر الحسين * ( بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال

الديار ) * قوم يبعثهم الله قبل قيام القائم ( عليه السلام ) ثم لا يدعون لآل محمد وترا إلا أخذوه * ( وكان

وعدا مفعولا ) * ( 3 ) .

وقد ذكرنا هذه الآية في الثمرة الثالثة من الغصن التاسع في ذكر الآيات المشعرة بالرجعة

عموما مفصلا ذكرناها هنا طردا للباب .

الآية الثامنة والأربعون : قوله تعالى * ( عسى ربكم أن يرحمكم وإن عدتم عدنا ) * ( 4 ) عن

الصادق ( عليه السلام ) * ( عسى ربكم أن يرحمكم ) * أن ينصركم على عدوكم ثم خاطب بني أمية فقال :

* ( وإن عدتم عدنا ) * يعني عدتم بالسفياني عدنا بالقائم من آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) * ( وجعلنا جهنم

للكافرين حصيرا ) * ( 5 ) .

الآية التاسعة والأربعون : قوله تعالى * ( ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف

في القتل إنه كان منصورا ) * ( 6 ) سئل أبو عبد الله ( عليه السلام ) عن قوله تعالى * ( ومن قتل ) * إلى * ( إنه كان

منصورا ) * قال ( عليه السلام ) : ذلك قائم آل محمد صلوات الله عليه يخرج فيقتل بدم الحسين ، فلو قتل

أهل الأرض لم يكن مسرفا وقوله * ( فلا يسرف في القتل ) * أي لم يكن ليضيع شيئا فيكون

1 - الإسراء : 4 - 5 . 2 - تفسير العياشي : 2 / 281 سورة الإسراء ، ح 20 . 3 - المصدر السابق ، وغيبة النعماني : 272 ح 48 . 4 - الإسراء : 8 . 5 - تفسير القمي : 2 / 14 مورد الآية . 6 - الإسراء : 33 .