إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب — الجزء ١، الصفحة ٤٠٨

نظام واتساق ، فليعمل كل امرئ منكم بما يقرب به من محبتنا ويتجنب ما يدنيه من كراهتنا

وسخطنا ، فإن أمرنا بغتة فجأة حين لا ينفعه توبة ولا ينجيه من عقابنا ندم على حوبة ، والله

يلهمكم الرشد ويلطف لكم في التوفيق برحمته .

التوقيع باليد العليا على صاحبها السلام : هذا كتابنا إليك أيها الأخ الولي والمخلص في

ودنا الصفي ، والناصر لنا الوفي ، حرسك الله بعينه التي لا تنام ، فاحتفظ به ولا تظهر على

خطنا الذي سطرناه ولا بما فيه ضمناه أحدا ، وأد ما فيه إلى من تسكن إليه ، وأوص

جماعتهم بالعمل عليه إن شاء الله وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ( 1 ) .

السابعة عشرة : من التوقيعات فيه أيضا : ورد عليه كتاب آخر من قبله صلوات الله عليه

يوم الخميس الثالث والعشرين من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وأربعمائة نسخته : من عبد

الله المرابط في سبيله إلى ملهم الحق ودليله : بسم الله الرحمن الرحيم سلام عليك أيها

الناصر للحق الداعي إليه بكلمة الصدق ، فإنا نحمد الله إليك الذي لا إله إلا هو إلهنا وإله آبائنا

الأولين ونسأله الصلاة على سيدنا ومولانا محمد خاتم النبيين وعلى أهل بيته الطاهرين

وبعد : فقد كنا نظرنا مناجاتك عصمك الله بالسبب الذي وهبه لك من أوليائه وحرسك من

كيد أعدائه وشفعنا ذلك الآن من مستقر لنا ينصب في شمراخ ( 2 ) من يهمأ ، صرنا إليه آنفا من

عما ليل ألجأنا إليه السباديث ( 3 ) من الإيمان ، ويوشك أن يكون هبوطنا إلى ضحضح من غير

بعد من الدهر ولا تطاول من الزمان ، ويأتيك بناء منا بما يتجدد لنا من حال ، فتعرف بذلك ما

يعتمد من الزلفة إلينا بالأعمال والله موفقك لذلك برحمته ، فلتكن حرسك الله بعينه التي لا

تنام ، أن تقابل بذلك فتنة تسبل نفوس قوم حرشت ( 4 ) باطلا لاسترهاب المبطلين ، يبتهج

لدمارها المؤمنون ويحزن لذلك المجرمون ، وآية حركتنا من هذه اللوثة ( 5 ) حادثة بالحرم

المعظم من رجس منافق مذمم مستحل للدم المحرم ، يعمل بكيده أهل الإيمان ولا يبلغ


1 - الإحتجاج : 495 ذكر طرف مما خرج عن صاحب الزمان من المسائل الفقهية . 2 - واحد شماريخ النخل وهي العثاكيل التي عليها البسرة ، والعثكال ما يكون فيه الرطب ، والشمراخ غرة الغرس . 3 - في الإحتجاج والتهذيب : 1 / 39 . من بهماء - اسباريت . 4 - الاحتراش : أن يقصد الرجل إلى جحر الضب فيضربه بكفه ليحسبه الضب أفعى . 5 - اللوثة : الجرح والاسترخاء ، واللوثة الشر والدنس .