إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب — الجزء ١، الصفحة ٤٠٤

في الصلاة ؟

فأجاب : يجوز إذا خاف السهو أو الغلط .

وسأل : هل يجوز أن يدير السبحة بيده اليسرى إذا سبح أو لا يجوز ؟

فأجاب : يجوز ذلك والحمد لله رب العالمين .

وسأل فقال : روي عن الفقيه في بيع الوقوف خبر مأثور : إذا كان الوقف على قوم بأعيانهم

وأعقابهم فاجتمع أهل الوقف على بيعه وكان ذلك أصلح أن يبيعوه ، فهل يجوز أن يشتري

من بعضهم إن لم يجتمعوا كلهم على ذلك وعن الوقف الذي لا يجوز بيعه ؟

فأجاب : إذا كان الوقف على إمام المسلمين فيبيع كل قوم ما يقدرون على بيعه مجتمعين

ومتفرقين إن شاء الله .

وسأل : هل يجوز للمحرم أن يصير على إبطه المرتك أو التوية لريح العرق أم لا يجوز ؟

فأجاب : يجوز ذلك وبالله التوفيق .

وسأل عن الضرير إذا أشهد في حال صحته على شهادة ثم كف بصره ولا يرى خطه

فيعرفه هل تجوز شهادته أم لا ؟ وإن ذكر هذا الضرير الشهادة ، هل يجوز أن يشهد على

شهادته أم لا يجوز ؟

فأجاب : إذا حفظ الشهادة وحفظ الوقت جازت شهادته .

وسأل عن الرجل يوقف ضيعة أو دابة ويشهد على نفسه باسم بعض وكلاء الوقف ، ثم

يموت هذا الوكيل أو يتغير أمره ويتولى غيره ، هل يجوز أن يشهد الشاهد لهذا الذي أقيم

مقامه إذا كان أصل الوقف لرجل واحد ؟

فأجاب : لا يجوز غير ذلك ، لأن الشهادة لم تقم للوكيل وإنما قامت للمالك ، وقد قال الله

تعالى * ( وأقيموا الشهادة لله ) * ( 1 ) .

وسأل عن الركعتين الأخيرتين قد كثرت فيها الروايات فبعض يروي أن قراءة الحمد

وحدها أفضل ، وبعض يروي أن التسبيح فيهما أفضل ، والفضل لأيهما نستعمله ؟

فأجاب : قد نسخت قراءة أم الكتاب في هاتين الركعتين التسبيح ، والذي نسخ التسبيح

قول العالم : كل صلاة لا قرأ فيها فهي خداع ، إلا للعليل أو من يكثر عليه السهو فيتخوف

1 - سورة الطلاق : 2 .