إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب — الجزء ١، الصفحة ٤٠٢

وعن الرجل يلحق الإمام وهو راكع فيركع معه ويحتسب بتلك الركعة ، فإن بعض أصحابنا

قال : إن لم يسمع تكبيرة الركوع فليس له أن يعتد بتلك الركعة .

فأجاب : إذا لحق الإمام من تسبيح الركوع تسبيحة واحدة اعتد بتلك الركعة ، وإن لم

يسمع تكبيرة الركوع .

وسأل عن رجل صلى الظهر ركعتين ودخل في صلاة العصر ، فلما أن صلى من صلاة

العصر ركعتين استيقن أنه صلى الظهر ركعتين ، كيف يصنع ؟

فأجاب : إن كان أحدث بين الصلاتين حادثة يقطع بها الصلاة أعاد الصلاتين ، وإذا لم يكن

أحدث حادثة جعل الركعتين الأخيرتين تتمة لصلاة الظهر بعد ذلك .

وسأل عن أهل الجنة هل يتوالدون إذا دخلوها أم لا ؟

فأجاب : إن الجنة لا حمل فيها للنساء ولا ولادة ولا طمث ولا نفاس ولا شقاء بالطفولية

وفيها ما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين كما قال سبحانه ، فإذا اشتهى المؤمن ولدا خلقه الله

عز وجل بغير حمل ولا ولادة على الصورة التي يريد كما خلق آدم عبرة .

وسأل عن رجل تزوج امرأة بشئ معلوم إلى وقت معلوم وبقي عليها وقت ، فجعلها في

حل مما بقي له عليها ، وقد كانت طمثت قبل أن يجعلها في حل من أيامها بثلاثة أيام ، أيجوز

أن يتزوجها رجل آخر بشئ معلوم إلى وقت معلوم عند طهرها من هذه الحيضة أو يستقبل

بها حيضة أخرى ؟

فأجاب : يستقبل حيضة غير تلك الحيضة لأن أقل تلك العدة حيضة وطهرة تامة .

وسأل عن الأبرص والمجذوم وصاحب الفالج هل تجوز شهادتهم فقد روي لنا أنهم لا

يؤمون الأصحاء ؟

فأجاب : إن كان ما بهم حادثا جازت شهادتهم وإن كان ولادة لم تجز .

وسأل : هل للرجل أن يتزوج ابنة امرأته ؟

فأجاب : إن كانت ربيت في حجره فلا يجوز وإن لم يكن ربيت في حجره وكانت أمها في

غير عياله فقد روي أنه جائز .

وسأل : هل يجوز أن يتزوج بنت ابنة امرأة ثم يتزوج جدتها بعد ذلك أم لا ؟

فأجاب : قد نهي عن ذلك .