إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب — الجزء ١، الصفحة ٣٩٧

فليس عليه في القيام بعد القعود تكبير ، وكذلك في التشهد الأول تجري هذا المجرى

وبأيهما أخذت من جهة التسليم كان صوابا .

وعن فص الجوهر ، هل تجوز فيه الصلاة إذا كان في إصبعه ؟

الجواب : فيه كراهية أن يصلي فيه ، وفيه إطلاق والعمل على الكراهية .

وعن رجل اشترى هديا لرجل غائب عنه ، وسأله أن ينحر عنه هديا بمنى ، فلما أراد نحر

الهدي نسي اسم الرجل ونحر الهدي ثم ذكره بعد ذلك أيجزي عن الرجل أم لا ؟

الجواب : لا بأس بذلك وقد أجزأ عن صاحبه .

وعندنا حاكة مجوس يأكلون الميتة ولا يغتسلون من الجنابة وينسجون لنا ثيابا فهل تجوز

الصلاة فيها قبل أن تغسل ؟

الجواب : لا بأس بالصلاة فيها .

وعن المصلي يكون في صلاة الليل في ظلمة ، فإذا سجد يغلط بالسجادة ويضع جبهته

على مسح أو نطع ، فإذا رفع رأسه وجد السجادة ، هل يعتد بهذه السجدة أم لا يعتد ؟

الجواب : ما لم يستو جالسا فلا شئ عليه في رفع رأسه بطلب الجمرة .

وعن المحرم يرفع الظلال ، هل يرفع الخشب العمارية أو الكنيسية ويرفع الجناحين أم

لا ؟

الجواب : لا شئ عليه في تركه ورفع الخشب .

وعن المحرم يستظل من المطر بنطع أو غيره حذرا على ثيابه وما في محمله أن يبتل ،

فهل يجوز ذلك أم لا ؟

الجواب : إذا فعل ذلك في المحمل في طريقه فعليه دم .

وعن الرجل يحج عن أحد ، هل يحتاج أن يذكر الذي حج عنه عند عقد إحرامه أم لا ؟

وهل يجب أن يذبح عمن حج عنه وعن نفسه أم يجزيه هدي واحد ؟

الجواب : قد يجزيه هدي واحد وإن لم يفعل فلا بأس .

وهل يجوز للرجل أن يحرم في كساء خز أم لا ؟

الجواب : لا بأس بذلك وقد فعله قوم صالحون .

وهل يجوز للرجل أن يصلي في بطبط لا يغطي الكعبين أم لا يجوز ؟