إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب — الجزء ١، الصفحة ٣٢٢

محمد ( عليه السلام ) ؟ قال القوم : كان يصف الدنانير وأصحابها والأموال وكم هي ، فإذا فعل ذلك

سلمناها إليه ، وقد وفدنا عليه مرارا فكانت هذه علامتنا منه ودلالتنا ، وقد مات فإن يكن هذا

الرجل صاحب هذا الأمر فليقم لنا ما كان يقيم لنا أخوه وإلا رددناها إلى أصحابها . فقال

جعفر : يا أمير المؤمنين إن هؤلاء قوم كذابون ، يكذبون على أخي وهذا علم الغيب ، فقال

الخليفة : القوم رسل وما على الرسول إلا البلاغ المبين . قال : فبهت جعفر ولم يحر جوابا .

فقال القوم : يتطول أمير المؤمنين بإخراج أمره إلى من يبدرقنا ( 1 ) حتى نخرج من هذه البلدة .

قال : فأمر لهم بنقيب فأخرجهم منها ، فلما أن خرجوا من البلد خرج إليهم غلام أحسن الناس

وجها كأنه خادم فنادى : يا فلان ابن فلان ويا فلان ابن فلان أجيبوا مولاكم . قال : فقالوا له :

أنت مولانا . قال : معاذ الله أنا عبد مولاكم فسيروا إليه ، قالوا : فسرنا معه حتى دخلنا دار مولانا

الحسن بن علي فإذا ولده القائم قاعد على سرير كأنه فلقة القمر ، عليه ثياب خضر فسلمنا

عليه فرد علينا السلام ثم قال : جملة المال كذا وكذا دينار ، حمل فلان كذا وفلان كذا ، ولم

يزل يصف حتى وصف الجميع ثم وصف ثيابنا ورحالنا وما كان معنا من الدواب ، فخررنا

سجدا لله عز وجل شكرا لما عرفنا ، وقبلنا الأرض بين يديه ، ثم سألناه عما أردنا وأجاب ،

فحملنا إليه الأموال ، وأمرنا القائم أن لا نحمل إلى سر من رأى بعدها شيئا فإنه ينصب لنا

ببغداد رجلا نحمل إليه الأموال ويخرج من عنده التوقيعات .

قال : فانصرفنا من عنده ودفع إلى أبي جعفر محمد بن جعفر القمي الحميري شيئا من

الحنوط والكفن وقال له : أعظم الله أجرك في نفسك . قال : فما بلغ أبو العباس عقبة همدان

حتى توفي ( رحمه الله ) ، وكنا بعد ذلك نحمل الأموال إلى بغداد ، إلى الأبواب المنصوبين ويخرج من

عنده التوقيعات ( 2 ) .

قال الصدوق : هذا الخبر يدل على أن الخليفة كان يعرف هذا الأمر ، كيف هو وأين

موضعه فلهذا كف عن القوم وعما معهم من الأموال ، ودفع جعفر الكذاب عنهم ولم يأمرهم

بتسليمها إليه ، إلا أنه كان يحب أن يخفى هذا الأمر ولا يظهر لئلا يهتدي إليه الناس فيعرفونه ،

وقد كان جعفر حمل إلى الخليفة عشرين ألف دينار لما توفي الحسن بن علي ( عليه السلام ) فقال له : يا

1 - من البدرقة . وهي الجماعة التي تتقدم القافلة وتكون معها تحرسها . ( مجمع : 5 / 13 ) . 2 - كمال الدين : 479 ح 26 باب 43 ، والبحار : 52 / 48 ح 34 .