إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب — الجزء ١، الصفحة ٣٢

في معرفة الإمام ( عليه السلام )

الثمرة الخامسة

في معرفة الإمام ( عليه السلام )

في البحار عن محمد بن صدقة سأل أبو ذر الغفاري سلمان الفارسي ( رحمه الله ) وقال : يا أبا

عبد الله ما معرفة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بالنورانية ؟ قال جندب : فامض بنا حتى نسأله عن ذلك .

قال : فأتينا فلم نجده فانتظرناه حتى جاء . قال صلوات الله عليه : ما جاء بكما ؟ قالا : جئناك يا

أمير المؤمنين نسألك عن معرفتك بالنورانية . قال ( عليه السلام ) : مرحبا بكما من وليين متعاهدين لدينه

لستما بمقصرين ، لعمري إن ذلك الواجب على كل مؤمن ومؤمنة . ثم قال : يا سلمان ويا

جندب . قالا : لبيك يا أمير المؤمنين ، قال : إنه لا يستكمل أحد الإيمان حتى يعرفني كنه

معرفتي بالنورانية فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره

للإسلام وصار عارفا مستبصرا ، ومن قصر عن معرفة ذلك فهو شاك ومرتاب . يا سلمان ويا

جندب قالا : لبيك يا أمير المؤمنين ، قال ( عليه السلام ) : معرفتي بالنورانية معرفة الله عز وجل ومعرفة

الله عز وجل معرفتي بالنورانية وهو الدين الخالص الذي قال الله تعالى * ( وما أمروا إلا ليعبدوا

الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيامة ) * ( 1 ) يقول : ما أمروا

إلا بنبوة محمد ( صلى الله عليه وآله ) وهو الدين الحنفية المحمدية السمحة ، وقوله : * ( ويقيموا الصلاة ) * فمن

أقام ولايتي فقد أقام الصلاة ، وإقامة ولايتي صعب مستصعب لا يحتمله إلا ملك مقرب أو

نبي مرسل أو مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان ، فالملك إذا لم يكن مقربا لم يحتمله والنبي إذا

لم يكن مرسلا لم يحتمله والمؤمن إذا لم يكن ممتحنا لم يحتمله . قلت : يا أمير المؤمنين من

المؤمن ؟ وما نهايته ؟ وما حده حتى أعرفه ؟ قال : يا أبا عبد الله . قلت : لبيك يا أخا رسول الله .

قال : المؤمن الممتحن هو الذي لا يرد من أمرنا إليه شئ إلا شرح صدره لقبوله ولم يشك

ولم يرتد . إعلم يا أبا ذر : أنا عبد الله عز وجل وخليفته على عباده لا تجعلونا أربابا وقولوا في

فضلنا ما شئتم فإنكم لم تبلغوا كنه ما فينا ولا نهايته ، فإن الله عز وجل قد أعطانا أكبر وأعظم

مما يصفه واصفكم أو يخطر على قلب أحدكم ، إذا عرفتمونا هكذا فأنتم المؤمنون . قال

سلمان : قلت : يا أخا رسول الله ومن أقام الصلاة أقام ولايتك ؟ قال : نعم يا سلمان تصديق

1 - البينة : 5 .