إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب — الجزء ١، الصفحة ٢٧٠

فكأنما خدم الله ألف سنة ولم يقع في معصيته طرفة عين .

حدثنا أبو الدنيا المعمر المغربي قال : سمعت علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) يقول : أصاب

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) جوع شديد وهو في منزل فاطمة ( عليها السلام ) قال علي : فقال لي النبي ( صلى الله عليه وآله ) : يا علي هات

المائدة ، فقدمت المائدة فإذا عليها خبز ولحم مشوي .

حدثنا أبو الدنيا المعمر قال : سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) يقول :

جرحت في وقعة خيبر خمسا وعشرين جراحة ، فجئت إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) فلما رأى ما بي بكى

وأخذ من دموع عينيه فجعلها على الجراحات ، فاسترحت من ساعتي .

وحدثنا أبو الدنيا قال : حدثني علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من قرأ

* ( قل هو الله أحد ) * فكأنما قرأ ثلث القرآن ، ومن قرأها مرتين فكأنما قرأ ثلثي القرآن ، ومن

قرأها ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن كله .

وحدثنا أبو الدنيا : قال : سمعت علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : كنت

أرعى الغنم فإذا أنا بذئب على قارعة الطريق ، فقلت ما تصنع هاهنا ؟ فقال لي : وأنت ما

تصنع هاهنا ؟ قلت : أرعى الغنم . قال : مر أو قال : ذا الطريق . قال : فسقت الغنم فلما توسط

الذئب الغنم إذا أنا به قد شد على شاة ، قال : فجئت حتى أخذت بقفاه فذبحته وجعلته على

يدي ، وجعلت أسوق الغنم ، فلما سرت غير بعيد وإذا أنا بثلاثة أملاك جبرئيل وميكائيل

وملك الموت فلما رأوني قالوا هذا محمد بارك الله فيه ، فاحتملوني وأضجعوني وشقوا

جوفي بسكين كان معهم وأخرجوا قلبي من موضعه وغسلوا جوفي بماء بارد كان معهم في

قارورة حتى نقى من الدم ، ثم ردوا قلبي إلى موضعه وأمروا أيديهم على جوفي فالتحم

الشق بإذن الله تعالى فما أحسست بسكين ولا وجع . قال : وخرجت أغدو إلى أمي - يعني

حليمة داية النبي ( صلى الله عليه وآله ) - فقالت لي : أين الغنم ؟ فخبرتها بالخبر فقالت : سوف تكون لك في

الجنة منزلة عظيمة ( 1 ) .

أقول : ذكروا حال المعمر أبي الدنيا المغربي بطريق آخر يطول الكلام ، ومقصودنا ذكر

1 - كمال الدين : 542 ح 7 باب 50 ، وقصة شق الصدر من الأمور التي اختلف العلماء في صحتها ، فمنهم من أثبتها لروايات ، ومنهم من أنكرها لأنها تنافي طهارة النبي ( صلى الله عليه وآله ) تلك الطهارة التي كانت تلازمه منذ عالم الأنوار كما دلت عليه كثير من الروايات فصلناها في كتابنا : آل محمد بين قوسي النزول والصعود .