إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب — الجزء ١، الصفحة ١٣٧

القلوب حينئذ من الحقد والعدوان ، والمعز والذئب في المرعى يرعيان سيان ، حتى أن

المرأة تخرج بزينتها وحليها من العراق إلى الشام تمشي على أراضي الخضرة المعشوشبة

ولا يعارضها أحد ، ولا يؤذيها مفترس ( 1 ) .

والمراد بحركة السماء حركة ملائكتها لنصرته . والمراد من ظلمة الشمس والقمر ظلمتهما

خلاف العادة ، فظلمة القمر في آخر رمضان ، والشمس في نصفه . والمراد من صيحة

الصاحب قبالة الجند ، إلى آخر الآية والأحاديث المروية في كثرة جنده وكمال شجاعتهم

وغاية إطاعتهم له ( عليه السلام ) ، ويومه أيضا يوم عظيم مهول لا يطيق المخالف عليه ، وهذا ظاهر لمن

له أدنى تتبع في حالاته وأيام ظهوره ( 2 ) .

البشارة الثالثة والعشرون

في حسام الشيعة عن الفصل الأول من كتاب صفنيا النبي من قوله : قرب زمان الصاحب ،

ويكون ذلك اليوم يوم مر تهرب منه الشجعان ويوم ضيق القلب واضطراب الحال ، والظلمة

والعجة والرياح العاصفة والصوت العظيم في البلاد المعمورة والأماكن والغرف العالية ،

فيضطرب الناس فيمشون مشي الأعمى لعصيانهم بالصاحب ، وتهرق دماؤهم وتطحن

أجسادهم ، فلا ينجيهم ذهبهم وفضتهم يوم غضب الصاحب ، لأنه حين غضبه تحرق جميع

وجه الأرض ( 3 ) . والنصارى زعموا انطباق هذه العلائم بالمسيح مع أن المعلوم من تواريخهم

أن شيئا منها لا يلائم زمانه ، وكيف والمذكور في الآية قرب يوم الصاحب . إلى أن يقول :

وذلك لعصيانهم بالصاحب .

ثم قوله : لا ينجيهم ذهبهم وفضتهم يوم غضب الصاحب ، واتفقوا على أن المسيح لم

يكن غضوبا وما غضب قط ، ويظهر من العبارة صحة انطباقه على القائم ( عليه السلام ) لا غير ، وذلك

لأنه لا شك في أن المراد بالصاحب غير قائلها المخبر عن وجوده ومجيئه ، وأن النصارى

1 - سنن ابن ماجة : 2 / 1359 ح 4077 ، وعقد الدرر : 157 باب 7 ، وإثبات الهداة : 3 / 599 ح 65 باب 32 فصل 2 ، ومنتخب الأثر : 461 الباب السابع ح 7 . 2 - راجع ما تقدم من مصادر في الهوامش السابقة . 3 - العهد القديم ، التوراة ، كتاب صفنيا ، الإصحاح الأول بتفاوت في اللفظ .